Toggle navigation
x
السلاسل
سلسلة الهدى والنور
فتاوى رابغ
فتاوى جدة
الفتاوى الإماراتية
رحلة الخير
فتاوى الكويت
فتاوى المدينة
سلسلة الترغيب والترهيب
رحلة النور
ترجمة الألباني
صفة صلاة النبي
فتاوى عبر الهاتف والسيارة
شرح كتاب الأدب المفرد
نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
تسجيلات متفرقة
التصنيفات
الوسوم
البحث
تسجيلات متفرقة - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
بوابة تراث الإمام الألباني
صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
السلاسل
تسجيلات متفرقة
تسجيلات متفرقة
382
الوصول السريع
السلسلة
سلسلة الهدى والنور
فتاوى رابغ
فتاوى جدة
الفتاوى الإماراتية
رحلة الخير
فتاوى الكويت
فتاوى المدينة
سلسلة الترغيب والترهيب
رحلة النور
ترجمة الألباني
صفة صلاة النبي
فتاوى عبر الهاتف والسيارة
شرح كتاب الأدب المفرد
نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
تسجيلات متفرقة
رقم الشريط
يمكنك إدخال أكثر من رقم والفصل بينهم بالفاصلة (
،
) مثال : 1،2،3
شريط 157
1. قراءة الشَّيخ بعض الأحاديث من كتاب الصيام من " بلوغ المرام " .
2. شرح حديث عن أبي هريرة : ( لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَومِ يَومٍ وَلَا يَومَينِ ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَليَصُمْهُ ) .
3. تمثيل الشيخ نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تقدُّم رمضان بصوم يوم أو يومين بنهيه - أيضًا - عن وصل الفرض بالنَّفل بعدها .
4. التَّنبيه على أن فتح باب الاحتياط في الدين هو فتحٌ لباب كبير من الزِّيادة في الدين .
5. ربط الشيخ لشرح حديث عمار في النهي عن صوم يوم الشك بالحديث السابق .
8. هل يُشترط في صيام ثلاثة أيام كفارة اليمين التَّتابعُ ؟ وهل يُشترط تبييت النِّيَّة لصيامها أم لا ؟
9. وما حكم التلفُّظ بالنية ؟
10. وهل التلبية في الحجِّ والعمرة من التلفُّظ بالنية ؟
11. أتى شهر رمضان على مسلم وكان مريضًا مَرَضًا مَنَعَه من الصيام ، ثم وافَتْه المنيَّة وذهب إلى ربِّه ؛ فهل تجب على ورثته الكفارة أم ماذا ؟
12. مَن مرض في رمضان فأفطر أيامًا ، ثم شُفِيَ ولم يقضِ ما عليه وهو مستطيع ؛ فما حكمه ؟
13. كيف يعرف الإنسان ليلة القدر مع تحرِّيه لها بما ذُكِرَ من وصفِها ؟
14. ما درجة حديث : ( من صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستًّا من شوَّالٍ خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتُهُ أمُّه ) ؟
15. حكم إعطاء زكاة الفطر للجمعيات الخيرية ، وأن الأحوط أن يتولَّى المزكِّي والمخرج لصدقة الفطر إخراجها بنفسه .
16. هل على من احتلم في رمضان قضاء ؟
17. امرأة بلغت السِّتِّين ولا يزال يخرج منها الدم ؛ فهل تصوم ؟
18. إذا كان المسلم يأكل في سحوره ، وأذَّن عليه الفجر ؛ فماذا عليه ؟
19. سؤال عن مباشرة الرجل وتقبيله لامرأته في رمضان ؟
20. تكرار للموضوعين : " 11 و 12 " .
عرض المحتويات
شريط 158
1. الكلام في الترجيح بين روايتي ابن عباس المرسلة والموصولة ، وما ذكره العلماء في ذلك ، والكلام على مسألة زيادة الثِّقة .
2. الكلام على حديث حفصة - رضي الله عنها - : ( من لم يبيِّت الصيام قبل الفجر فلا صيامَ له ) حديثيًّا وفقهيًّا .
3. الكلام على التلفظ بالنية وأنه ليس من تبييت النية ، وأنه بدعة .
4. سافر إنسان إلى بلد المدة ما بين الفجر والمغرب فيها تسع عشرة ساعة وهو ينوي الإقامة خمس سنوات ؛ فهل يصوم هذه المدة أم يصوم بتوقيت بلد آخر ؟
5. مواصلة الشيخ في شرح أحاديث كتاب الصيام من " بلوغ المرام " ، وكلامه على حديث ابن عمر : ( إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ) ، والكلام على استعمال الآلات في الرؤية واستعمال الحساب الفلكي .
6. شرح الحديث الخامس حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : " تراءَى الناس الهلال ، فأخبرت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أني رأيتُه ؛ فصام وأمر الناس بصيامه " ، والكلام على تخريجه وفقهه .
7. شرح الحديث السادس حديث ابن عباس : - رضي الله عنهما - أن أعرابيًّا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : " إني رأيت الهلال " . فقال : ( أتشهد أن لا إله إلا الله ؟! ) . والكلام على إسناده وبيان درجته .
عرض المحتويات
شريط 159
1. تذكير بمسألة اهتمام الإسلام بإصلاح الظاهر والباطن .
2. التَّذكير ببعض آداب المجلس ، مع ذكر بعض الآحاديث الدالة على ذلك .
3. ذكر حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه - : ( ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ؛ أَلَا وهي القلب ) ، وأنَّ صلاح القلب بصلاح البدن ، وصلاح البدن بصلاح القلب .
4. والاستدلال - أيضًا - بحديث : ( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسادكم ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) .
5. الكلام على أن الاختلاف في الظاهر يؤدِّي إلى الاختلاف في الباطن ، والاستدلال على ذلك بحديث التسوية بين الصفوف ، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لتسوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم ) .
6. الرَّدُّ على مَن يقول : إنَّ الدين قشور ولباب .
7. التنبيه على مسألة حلق اللحى في هذا الباب ، وعلى تشبُّه الرجال بالنساء وتشبُّه النساء بالرجال ، وذلك سبب ظاهر لحصول التشبُّه الظاهر .
8. بعض طلاب المدارس قد تفوته الجماعة بسبب دروس إضافية يأخذونها ، فيؤخِّرون الصلاة عن وقتها ؛ فما الحكم ؟
9. 11. هل يجوز للأستاذ أن يستعمل رسم إنسان أو حيوان لتقريب القضية للطلاب ؟
10. هل يجوز تدريس المرأة للصِّبيان في المرحلة الابتدائية عندنا يكون سنُّ التلميذ بين السادسة والعاشرة ؟
11. هل يجوز للأستاذ أن يضرب الطلاب تأديبًا ؟ وهل يجوز الضَّرب على الوجه ؟
12. هل يجوز الزيادة على عشر ضربات قياسًا على التعزير ؟
13. بعض التلاميذ لا ينفع معه الكلام الطَّيِّب ؟
14. هل يجوز استخدام الخادمة غير المسلمة سواء كانت كتابية أو غيرها ؛ بوذية أو نصرانية ؟
15. رجل ابتُلِيَ بخروج الريح أو خروج شيء من ذكره ، فهو يتوضَّأ - مثلًا - قبل الأذان ، لكن أثناء الإقامة - أيضًا - يحسُّ بخروج شيء ؛ فما حكم صلاة هذا الإنسان ؟
16. جرت العادة أن يُبدأ بالكبير في الشرب ونحوه ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذلك حديثًا قوَّى إسناده ؛ فهل يصح ؟ وهل يجوز مخالفة السنة في البدء باليمين ؟
عرض المحتويات
شريط 160
1. كلام الشيخ على حديث أبي هريرة في الفتن الذي رواه مسلم : ( بادِرُوا بالأعمالِ سِتًّا : طُلُوعَ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها ، أوِ الدُّخانَ ، أوِ الدَّجَّالَ ، أوِ الدَّابَّةَ ، أو خاصَّةَ أحَدِكُم ، أو أمرَ العامَّةِ ) .
2. فائدة لغوية من الحديث ؛ وهي مجيء " أو " بمعنى الواو .
3. العلامة الأولى من علامات الساعة الكبرى ، وهي طلوع الشمس من مغربها .
4. العلامة الثانية وهي الدخان ، وما يتعلق به وبماهيَّته .
5. التنبيه على الفرق بين الدخان الوارد في قوله - تعالى - : (( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ )) ، وبين ما ورد في الحديث .
6. مواصلة شرح حديث أبي هريرة في مجلس آخر ، وتتمة الكلام على العلامة الثانية وهي الدُّخَّان .
7. العلامة الثالثة وهي خروج الدجال ، وبيان ما ورد فيه من الأحاديث وما فيها من صفاته .
8. الرَّدُّ على كثير من الكُتَّاب اليوم الذين يزعمون أن الدَّجَّال هو رمز للشَّرِّ ليس إنسانًا ، ومنهم الدَّجَّال " ميرزا غلام القادياني " .
9. بيان أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق ، وقد جاء في الحديث : ( لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول : الله ) .
10. درس " الأدب المفرد " ، باب البخل ، حديث جابر ( 296 ) : ( وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخلِ ؟! بَل سَيِّدُكُمْ عَمرُو بنُ الجَمُوحِ ) .
11. جواز غيبة الرجل إذا ترتَّبَت عليه مصلحة .
12. ذكر المواضع التي يجوز فيها الغيبة .
13. الموضع الأول الذي يجوز فيه الغيبة وهو التظلُّم .
14. الموضع الثاني الذي يجوز فيه الغيبة وهو المعرِّف ، وذكر الدليل على ذلك ، وبيان أنَّ ما ورد في الحديث منه .
15. الموضع الثالث من مواضع جواز الغيبة وهو المحذِّر .
16. الموضع الرابع من مواضع جواز الغيبة وهو المجاهر بالفسق .
17. الموضع الخامس من مواضع جواز الغيبة وهو المستفتي ، وذكر الدليل عليه من حديث هند - رضي الله عنها - .
18. الموضع السادس من مواضع جواز الغيبة ، وهو الذي يطلبُ الإعانةَ في إزالة المنكر .
19. ترجمة " جُدّ بن قيس " الوارد في الحديث .
20. كفارة الغيبة ، وهل تحصل بالاعتذار من الذي وقعت عليه الغيبة ؟
عرض المحتويات
شريط 161
1. شرح حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى اللله عليه وسلم - : ( مَثَلُ ابن آدم وماله وأهله وعمله كرجل له ثلاثة إخوة أو ثلاثة أصحاب ) وما في معناه ، وضرورة الاهتمام بالعمل الصالح .
2. بيان ماهية العمل الذي يُفيد صاحبه في قبره ، وأن له شروطًا .
3. بيان الشرط الأول وهو موافقة السنة وبيان أدلة ذلك ، وبيان خطورة البدع كلها مهما كان الدافع لها .
4. بيان الشرط الثاني وهو الإخلاص وبيان أدلة ذلك ، وبيان خطورة الشِّرك صغيره وكبيره .
5. تنبيه الشيخ للسلفيين والدُّعاة منهم خصوصًا وتحذيرهم من الوقوع في مخالفة الشرط الثاني وهو الإخلاص ؛ وخصوصًا الرياء لخطورته الكبيرة .
6. شرح حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( يقول العبد : مالي مالي ، وإنما له من ماله ثلاث : ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلَى ، أو أعطى فأقنى ، وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركه للناس ) .
7. شرح حديث عبد الله بن الشِّخِّير - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( يقول ابن آدم : مالي مالي ، وهل لك يا ابنَ آدم من مالك إلا ما أكلتَ فأفنيتَ ، أو لبستَ فأبليتَ ، أو تصدَّقتَ فأمضيتَ ؟! ) .
8. الكلام على مسألة أن الظاهر عنوان للباطن ، وضرب الأمثلة على ذلك .
9. كلمة عن العلم النافع والعمل الصالح وشرطَيه .
10. بيان الشرط الأول وهو الإخلاص لله - عز وجل - في العمل .
11. الاستدلال بحديث أبي هريرة في " صحيح مسلم " عن الثلاثة الذين تُسعر بهم جهنم وما جرى في قصة الحديث .
12. بيان الشرط الثاني وهو موافقة السنة ، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال العلماء الأعلام .
عرض المحتويات
1
2
...
30
31
32
33
34
..
76
77