Toggle navigation
x
السلاسل
سلسلة الهدى والنور
فتاوى رابغ
فتاوى جدة
الفتاوى الإماراتية
رحلة الخير
فتاوى الكويت
فتاوى المدينة
سلسلة الترغيب والترهيب
رحلة النور
ترجمة الألباني
صفة صلاة النبي
فتاوى عبر الهاتف والسيارة
شرح كتاب الأدب المفرد
نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
تسجيلات متفرقة
التصنيفات
الوسوم
البحث
سلسلة الهدى والنور - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
بوابة تراث الإمام الألباني
صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
السلاسل
سلسلة الهدى والنور
سلسلة الهدى والنور
849
الوصول السريع
السلسلة
سلسلة الهدى والنور
فتاوى رابغ
فتاوى جدة
الفتاوى الإماراتية
رحلة الخير
فتاوى الكويت
فتاوى المدينة
سلسلة الترغيب والترهيب
رحلة النور
ترجمة الألباني
صفة صلاة النبي
فتاوى عبر الهاتف والسيارة
شرح كتاب الأدب المفرد
نوادر بوابة تراث الإمام الألباني
تسجيلات متفرقة
رقم الشريط
يمكنك إدخال أكثر من رقم والفصل بينهم بالفاصلة (
،
) مثال : 1،2،3
شريط 845
1. تكملة صنيع الحافظ في ترجمة اختلف فيها ولم يتبين له أنها واحدة أم اثنتان فيجمع بينهما جرحاً أو تعديلاً ، فهل يتابع على هذا .؟
2. هل يرفع جهالة عين الراوي أن يروي عنه اثنان والإسناد إلى أحدهما لا يثبت.؟
3. إذا انفرد الرجل المتشدد في الترجمة فهل يعتمد كلامه في التجريح.؟
4. جاء عن ابن معين أن من قال فيه ضعيف فليس بثقة ولا يكتب حديثه فكيف يخالف الحافظ في التقريب ويصفه بالضعيف.؟
5. نقل الحافظ عن الحاكم في المدخل أنه قال في أسامة ابن زيد الليثي( روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته على أنه صحيح الكتاب عنده ) ما رأيكم في هذه الكلمة.؟
6. ما سبب عدم اعتماد الحافظ في التقريب على توثيق النسائي و أحيانا ابن معين وكذا ابن عبد البر ,هل هو لما عرفوا به من التساهل في التوثيق كما ذكره المعلمي في ( التنكيل ).؟
7. هل يقدم بلد الرجل على غيره من أئمة الجرح والتعديل وإن كثروا في باب معرفة السماع أو الجرح والتعديل مطلقاً.؟
8. إذا أثر عن إمام أنه قال حدثني الثقة أو حدثني من لا أتهم ثم جاء بعده من بين الثقة فهل ينفع هذا التعيين أو التصريح في باب الصحة.؟ وما صنيعكم شيخنا في هذا الباب إذا قيل مثلاً حدثني رجل ثم صرح به هل تعتمدون هذا التصريح.؟
9. هل يعتبر اجتماع ثلاثة من الأئمة على توثيق دون مخالف اتفاقا.؟
10. إذا صرح الثقة بالسماع واتفق الأئمة على أنه لم يسمع فأيهما يعمل به تصريح الثقة أو اتفاق الأئمة.؟ هل يمكن أن يقال أن الأئمة الذين نفوالسماع اطلعوا على أن الرواة قلبوا عنعنة شيخهم سماعاً.؟
11. إذا انفرد الضعيف بالرواية عن المجهول والضعيف الذي ليس ضعفه شديدا وجاء المتن وفيه نكارة شديدة فهل تحمل النكارة على المجهول فتزيل جهالته إلى معرفته بالقدح.؟
12. هل استنكار الحافظ على أبي العرب في وصفه أميَّة ابن خالد في كتابه الضعفاء دال على شرط معين لأبي العرب لم يوفه في كتابه.؟
13. إذا قيل في الراوي ضعيف وقال فيه آخر مجهول فهل يقال أن من ضعفه أزال جهالته ويصير معروفا بالضعف.؟
14. هل رواية الطبقة الخامسة الذين هم صغار التابعين متصلة مع أنه لم يثبت لبعضهم سماع من الصحابة.؟
15. هل لمتأخر أن يحكم على راو بالتدليس لم يسبقه المتقدمون إلى ذلك.؟
16. وهل لمتأخر أن يعين مجهولا عن المتقدمين ويعرفه بجرح أو تعديل.؟
17. سماع ابن جريج في التفسير عن عطاء هل هو ابن أبي رباح أم الخرساني .؟
18. هل من سقطت عدالته بالكذب ولو مرة واحدة أو الوضع تقبل بعد ذلك إذا تاب.؟ وهل ينتقى من حديثه.؟
19. هل قول الحافظ في أن ابن جريج قليل التدليس عن نافع وقد سمع الكثير منه هل قوله صحيح.؟
20. عود على بدء ، حول أميَّة ابن خالد وتضعيف أحمد والعقيلي وأبي العرب له .
21. هل قولهم ( كان يحدث من حفظه ويخرج كتابا ) أنه كان يستنكر عليه ما يحدث به فيطلب منه أصله فيمتنع فتكون من الأوجه التي يجرحونه بها.؟
22. إذا قال الحافظ مختلف في صحته فماذا نحكم على الحديث الذي فيه راو من هذا الصنف.؟
عرض المحتويات
شريط 846
2. هل قول الحافظ ابن حجر (ما سكت عليه فهو صحيح أوحسن) في الفتح خاص بما يزيده على الأصل من كلمات و استخراجات أم عام في كل حديث يورده.؟
3. ما وجه ترجيح أبي حاتم رواية ابن لهيعة الزائدة على غيرها الناقصة مع أنه سيئ الحفظ.؟
4. إذا ذكر ابن أبي حاتم الرجل المترجم له بين صحابيين من جملة الرواة فما وجه جعله صحابيا.؟
5. هل يحصل أن يستشهد بالراوي في جزئية من روايته ويوهم في جزئية أخرى من روايته.؟
6. ما معنى قول الإمام أحمد في كتاب العلل جوابا لابنه عبدالله عن سماعه من حفص بن غياث ( ما كنا نكتب إلا تعليقا ).؟
7. هل يكون الرواة الذين يذكرهم الدار قطني في الضعفاء والمتروكين متروكين بعبارة البرقاني في الكتاب (... فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم ).؟
8. ما صحة قول المعلمي في ترجيح البغداديين من تلاميذ ابن معين إذا اختلف نقل تلاميذ عنه في التوثيق و التجريح.؟
9. ما المقصود بعبارة يحيى بن سعيد القطان قال : كان ثور بن يزيد الكلاعي إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه قلت أنت أكبر أو هذا الرجل فإذا قال هو أكبر مني كتبته وإذا قال هو أصغر مني لم أكتبه.؟ فهل هذا رمي بتدليس.؟
10. ما وجه الغمز في قول أحمد في روح بن القاسم ( ثقة لكن روى عن الصغار ).؟
11. ما رأيكم في قول يعقوب ابن شيبة : إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيده عن أبيه في المسند ( بمعنى في الحديث المتصل ) لمعرفة أبي عبيده بحديث أبيه وصحتها وأنه لم يأت فبها بحديث منكر.؟
12. قال أبو حاتم عن حديث رواه ابن عيينه عن سعيد بن أبي عروه به ( لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروه به فهذا مما يوهنه ) فهل كل ما كان في حفظه أدخله في كتبه.؟
13. هل يكفي في تعاطي صناعة الحديث والحكم عليها دراسة كل كتب المصطلح النكت وفتح المغيث وتدريب الراوي......؟
14. هل رواية التلميذ عن المدلس من كتاب المدلس تزيل علة التدليس.؟
15. ما الجواب على الإشكال الذي طرحه الإمام الصنعاني في تعريف العدل في الحديث الصحيح حيث انهم جوزوا الرواية عن المبتدعة بشروط .؟
16. ما الجواب على استشكال بعض الطلبة عدم التفريق بين لفظتي تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ.؟
17. هل بين التسوية والتجويد فرق في قولهم سواه فلان أو جوده فلان.؟
18. بعض العلماء يقولون ( نقبل عنعنة المدلس ما لم يرو منكرا ) فهل يتوسع في ذلك.؟
19. هل كلمة لا يصح تطلق على الضعف الشديد.؟
20. ما وجه إدخال بعض أصحاب كتب العلل التي هي للعلل الخفية بعض الأحاديث التي فيها علل ظاهرة كانقطاع وغيره رغم ندرتها.؟
21. إذا روى التابعي كتابا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجادة فهل له حكم المرسل من حيث التعريف.؟
عرض المحتويات
شريط 847
1. كيف جمع الحافظ في التقريب في المرتبة الخامسة من مراتب الجرح والتعديل بين أوصاف بعضهما متفق عندكم على تضعيف صاحب ذلك الوصف مثل سيئ الحفظ وبعضها صاحبها حسن يستشهد به مثل صدوق يهم وغيرها أليس فيه دليل على أن الأصل فيها للشواهد والمتابعات إلا إن ظهر ما يدل على ارتفاعه رفعناه.؟ ............................................................................. 10:00
2. ما الذي ترجح لديكم في كلمة ( منكر الحديث ) هل هي للشواهد والمتابعات أو هي دون ذلك.؟
3. هل كلمة ( غير معروف الحديث ) بمعنى ( منكر الحديث ).؟
4. هل قاعدة ( الجرح المفسر مقدم على التعديل ) على إطلاقها أم يسوغ الجمع بين الجرح المفسر والتعديل إن أمكن كما يفعله أحيانا الحافظ في التقريب.؟
5. هل التوثيق المطلق لا يزحزح بالتضعيف المطلق كما قال الحافظ أم لابد من تفسير التوثيق.؟
6. لماذا اعتنوا بسنة الخضاب حتى ذكروها في تراجم الرواة فلان يخضب وفلان كان لا يخضب.؟
7. هل يقال عن ابن حبان أنه متناقض بما عرف عنه من تساهله في التوثيق وتشدده في التجريح.؟ وهل يجاب عن ذلك بأن توثيق ابن حبان وتجريحه لم يتوارد على محل واحد من أجل أن يتهم بالتناقض.؟
8. يقول الحافظ عن الجوزجاني صاحب أحوال الرجال ( إنه شديد النفس على أهل الكونة المتشيعة ولأنه ناصبيّ أو منحرف ) فهل ثبت أنه ناصبيّ.؟ وما الذي ترجح لديكم من صنيعه.؟
9. إذا كان الراوي الثقة من أهل البدع فهل يشترط لقبول حديثه ألا يروي ما يؤيد مذهبه على الإطلاق أم هو التفصيل.؟
10. أيهما أعلى الذي قال ( حدثني الثقة ) أو الذي قال ( لا أروي إلا عن ثقة ).؟ وفي أي مرتبة نجعله في الاحتجاج أو الاستشهاد والمتابعات.؟
11. كيف ينكر بعض المحدثين عن بعض الرواة أنه طويل اللحية على سبيل الذم.؟
12. هل حديث التابعي عن الصحابي ( ولم يسمع منه ) عن النبي صلى الله عليه وسلم أعلى أم المرسل.؟
13. هل استدلال الشيخ الشنقيطي رحمه الله على أن أقل التواتر خمسة كما نص عليه في المذكرة صحيح.؟
عرض المحتويات
شريط 848
1. من هم السلف الصالح.؟ وهل التابعون منهم .؟
2. هل نجعل قيداَ جديداً للسلفية حتى لا يشمل بعض الحزبيين .؟
3. من كان يعتقد عقيدة السلف الصالح ولكنه تأثر ببعض الحزبيات فهل يكون سلفياً أم لا.؟
4. هل من دعى إلى التكتل الحزبي هو خارج عن السنة والسلف والفرقة الناجية في هذه الجزئية .؟
5. ما الخلاف بين أهل الحديث وأهل الرأي .؟
6. ذكر الشيخ الألباني لمناقشة جرت بينه وبين أحد رؤساء الأحزاب .
7. هل خرج أهل مدرسة الرأي بالكوفة عن الفرقة الناجية .؟
8. هل يمكن أن يقوم حزب من غير ولاء و براء .؟
9. هل كل جزئية من عموم لم يجر عليها عمل السلف الصالح فهي بدعة .؟
عرض المحتويات
شريط 849
1. إبلاغ أبي الحسن سلام الشيخ ربيع للشيخ الألباني وطلب الشيخ ربيع من الشيخ الألباني نصيحة للشباب السلفي .
2. ما صحة الدعوى بأنه لا تقوم للدعوة قائمة إلا بالتنظيمات الحزبية .؟
3. كلمة حول علاقة البدع الإضافية بعمومات النصوص .
4. إعفاء اللحية ، وبدعية ما زاد على القبضة منها .
5. بدعية القبض بعد الركوع .
6. بدعية البيعة لغير الخليفة ، وأن هناك فرق بين الوفاء بالبيعة والوعد .
7. الإمارة المسلَّمة لهم فيها هي الإدراة النظامية .
8. التنظيم في الإسلام ليس إمارة . وهل لابد لكل عمل من إمارة و إدارة .؟
9. هل المعاهدة هي البيعة .؟
10. هل من خالف منهج السلف من الأحزاب المعاصرة يلتحق بإحدى الفرق الهالكة.؟
11. هل الإخوان وغيرهم من الأحزاب المعاصرة ليسوا من الإثنتين والسبعين فرقة .؟
12. هل يفهم من جملة " الاخوان المسلمون يعادون السنة " أنهم من الهالكين .؟
13. هل هناك فرق بين الحكم بغير ما أنزل الله والتشريع في الحكم.؟
14. رد الشيخ الألباني على من يتهم السلفيين بأنهم مرجئة مع الحكام وخوارج مع الدعاة و روافض مع الجماعات وقدرية مع اليهود .
15. هل كل من شرع فقد كفر كبني أمية .؟
16. استدلال التكفيريين بحديث ( اليهوديين اللذين بدلا حكم الرجم بالتحميم وحكم التتار بالياسق على كفر الحكام ) ورد الشيخ الألباني على ذلك .
عرض المحتويات
1
2
...
140
141
142
143
144
..
169
170