الشيخ : ومن هنا ندخل إلى مسألة هامة ؛ وهي : هل يجوز إثبات العقيدة بحديث الآحاد ؟

مثلًا هل يجوز أن نؤمن بأن هناك في القبر عذاب معروف بعذاب القبر ؟ أو هل يجوز أن نثبت بأن هناك سؤال منكر ونكير : مَن ربُّك ؟ ما دينك ؟ مَن نبيُّك ؟ الذين يقولون : لا يجوز إثبات العقيدة إلا بحديث متواتر يقولون : لا يجوز اعتقاد هذه العقائد لأنها لم تأتِ في أحاديث متواترة ، والذين يقولون : لا فرق بين العقيدة وبين الحكم الشرعي ؛ فيجوز بل يجب الأخذ بحديث الآحاد بكلِّ شيءٍ تضمَّنَه هذا الحديث سواء كان في عقيدة أو كان في حكم شرعي ، هؤلاء يقولون : نعم ، نعتقد أنُّو في عذاب قبر وسؤال منكر ونكير وإلى آخره ؛ ليه ؟ لأن الرسول - عليه السلام - أخبر بذلك ؛ إي ، لكن هذا الحديث ما جاءنا بطريق التواتر فماذا يضرُّنا ؟ وأين في الكتاب أو في السنة اشتراط عدد معيَّن حتى يجوز لنا أن نأخذ بهذا الحديث الذي رواه هذا العدد المعيَّن ؟

السائل : لكن ... أقوى .

الشيخ : أقوى ما في شك ، والقرآن أقوى من الحديث المتواتر بالنسبة لحساب القوَّة تختلف ، ولكن .

السائل : ... أستاذ .

الشيخ : لكن هل تفاوت نسبة قوَّة الحديث يُسوِّغ لنا أن ندع حديثًا ما بقوَّةٍ ما في الصحة ؟ هنا موضع البحث .

السائل : نعم ... .

الشيخ : هنا موضع البحث ، أما أنُّو الحديث المتواتر أقوى ؛ هذا لا إشكال فيه .

نعم .