الشيخ : إن اختلاف المصلين وعدم اهتمامهم بتسوية الصفوف كما هو السنة ، وليس من السنة مطلقًا تسوية الصفوف على الخيط ؛ لأن هذه من البدع التي طمت كثير من البلاد الإسلامية حتى لا يكاد ينجو منها إلا القليل القليل جدًا جدًا ، لأن هذا الخيط يربي الناس على عكس ما أراد النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث السابق من اهتمام المسلمين بتسوية الصف ليس على الخيط ، لأن الخيط يصبح كالغل يغل به صاحبه ، فإنه إذا قيل له تقدم للأمام تقدم ، إذا قيل له تأخر تأخر ، تبعًا لهذا الخيط الذي وضع له ، ولا شك أن لهذا الخيط أثر سلبي جدًا يخالف ما يرمي أولئك الذين ابتدعوا هذه البدعة في هذا الزمان ، وذلك أجلى ما يظهر حينما يجتمع المسلمون للصلاة مثلاً في المصلى ، صلاة العيد عيد الفطر أو الأضحى ، هنا ترى العجب العجاب ، لا تكاد تجد صفًا وبخاصة إذا كان طويلاً طويلا جدًا ، لا تكاد تجد صفًا مستويًا كما لو استوى على الخيط ، لماذا ؟ لأنهم اعتادوا أن يكون استواءهم على الخط هذا .

فالرسول صلى الله عليه وسلم - وهذه جملة معترضة ولو أنها طالت قليلاً - فالرسول صلى الله عليه وسلم جعل الإخلال بتسوية الصف سببًا لضرب وجوه وقلوب هؤلاء المختلفين في الصف ، لذلك الظاهر يؤثر في صلاح الباطن أو في فساده ، ولهذا يجب الاهتمام بهذه الأمور خلافًا لأولئك الجهلة الذين يقولون : العبرة بما في القلب ، إذا كان ما في القلب صلاحًا فلا شك أن يظهر هذا الصلاح على البدن ، على حد قول الشاعر : " وكل إناءٍ بما فيه ينضح " فإذا كان القلب هذا المخل بالقيام بالفرائض والواجبات صالحًا فلا بد أن يكون عمله صالحًا ، والعكس بالعكس تمامًا .

من هنا