الشيخ : وذلك ما هو السبب الذي دَفَعَهم إلى هذه التآويل ؟ هو قالوا : إذا قلنا : إن الله يتكلم حقيقة فقد شبَّهناه بخلقه ! التشبيه باطل ، وما ... منه باطل فهو باطل ، إذا قلنا كما قال الله : (( وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )) ، (( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى )) حقيقةً معناه أنُّو ربنا بيتكلم ما يتكلم العباد ؛ هذا تشبيه ... الكفر ؛ إذًا ماذا نفعل ؟ يقولون : إذًا نتأوَّل هذا الكلام بكلام ليس فيه تشبيه للخالق بالمخلوق ، فوقعوا فيما منه فرُّوا ، أليس احتجُّوا لإثبات الكلام النفسي بقول عمر : " زوَّرتُ كلامًا " ؟! إذًا عمر في عنده كلام نفسي ، ورب عمر كمان في عنده كلام نفسي ، فماذا استفادوا من هذا التأويل ؟ ما استفادوا شيئًا ، فإذا قيل لهم هذا الكلام ... فيقولون : فنحن لما نقول أنُّو الله كلامه نفسي لا يعني أنُّو كلام النفسي يشبه كلام البشر النفسي ، الله أكبر !! خليكم على الأصل ، قولوا : كلام الله حقيقة تتناسب مع ذات الله و ... لا يشبه خلقه في حقيقة ... وانتهت المسألة . مثل هذا تمامًا وقعوا في تأويل (( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )) ، مثله تمامًا ، وهذا من حجج الله للسنة للسلف على مخالفيهم .

... هذه الفائدة أيضًا .