ما حكم الدعاء على المنبر يوم الجمعة ؟
A-
A=
A+
السائل : شيخي بالنسبة للدعاء على المنبر يوم الجمعة معروف أنه بدعة ولكن ورد في المسند وعند أبي داود أيضا وغيرهما بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان يشير بأصبعه إذا دعا ) ، لفظة " إذا دعا " ألا يفهم منها الدعاء على المنبر أماذا يفهم منها؟ .
الشيخ : شو لفظ الحديث .
السائل : كان يشير بأصبعه إذا دعا .
الشيخ : هذا لفظ الحديث .
السائل : أي نعم هو الحديث لصحابي اسمه ... يقول لما رأى أحد الناس يدعوا " قبح الله هاتين اليدين فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقول إذا دعا إلا أن يشير بأصبعه " .
الشيخ : نعم هذا أولا كما ترى ليس صريحا بأن الرسول عليه السلام كان يدعو في الخطبة وإنما يتكلم كلاما عاما لينفي رفع اليدين في الخطبة هذا أولا وثانيا إذا قلنا بان هذا ظاهر الحديث أن الرسول عليه السلام كان يدعو بالخطبة فنحن لا ننكر مشروعية الدعاء في الخطبة وإنما ننكر شيئين اثنين أولا التزام الدعاء في الخطبة يوم الجمعة والشيء الآخر أن يجعل الدعاء في الخطبة الثانية اللي بسموها خطبة ... وضح لك هذا
السائل : نعم .
الشيخ : بناء على ذلك أقول حديث ..هذا الذي تشير اليه لا يعطي جواز هذه الأمور التي فصلنا ... وعدم شرعيتها واضح .
السائل : جزاك الله خير
الشيخ: واياك
السائل: إذا إذا دعا الخطيب أثناء الخطبة وما خصص لها وقت يجوز له ذلك
الشيخ : يجوز له ذلك حسب المناسبات إذا دعت حاجة كما دعا الرسول عليه السلام حينما طلب ذلك الرجل السقيا ورفع يديه فبان إبطاه وقال: ( اللهم اسقنا اللهم اسقنا ) فيشرع رفع يديه ويرفع ايضا الناس تحته أما اتخاذ ذلك جزءا من الخطبة فهذا الذي ننكره .
السائل : نعم في شيء خطر ببالي يا أستاذ لما قرأت الحديث يشير بأصبعه إذا دعا خطر في بالي قوله عليه السلام في حجة الوداع: ( اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد ) . فقلت هذا ينافي ذلك الموضع والله اعلم أليس كذلك .
الشيخ : ينافي أيش .
السائل : رفع الأصبع الذي يشير بأصبعه صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : لا ، يشير بأصبعه إلى السماء .
السائل : إلى السماء ثم ينكسه عليهم .
الشيخ : آه .
السائل : اللهم فاشهد .
الشيخ : آه هذا غير ذلك .
السائل : غير ذلك .
الشيخ : أي نعم .
السائل : طيب هل نتصور مثلا أن النبي إذا دعا كان يقول اللهم اغفر لنا وارحمنا وبشير بأصبعه هكذا كما هو رسول الله .
الشيخ : هو أشبه شيء يا أخي بهذا الإشارة مثل الإشارة بالتشهد .
السائل : أي نعم نعم جزاك الله خير .
الشيخ : أهلا .
الشيخ : شو لفظ الحديث .
السائل : كان يشير بأصبعه إذا دعا .
الشيخ : هذا لفظ الحديث .
السائل : أي نعم هو الحديث لصحابي اسمه ... يقول لما رأى أحد الناس يدعوا " قبح الله هاتين اليدين فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقول إذا دعا إلا أن يشير بأصبعه " .
الشيخ : نعم هذا أولا كما ترى ليس صريحا بأن الرسول عليه السلام كان يدعو في الخطبة وإنما يتكلم كلاما عاما لينفي رفع اليدين في الخطبة هذا أولا وثانيا إذا قلنا بان هذا ظاهر الحديث أن الرسول عليه السلام كان يدعو بالخطبة فنحن لا ننكر مشروعية الدعاء في الخطبة وإنما ننكر شيئين اثنين أولا التزام الدعاء في الخطبة يوم الجمعة والشيء الآخر أن يجعل الدعاء في الخطبة الثانية اللي بسموها خطبة ... وضح لك هذا
السائل : نعم .
الشيخ : بناء على ذلك أقول حديث ..هذا الذي تشير اليه لا يعطي جواز هذه الأمور التي فصلنا ... وعدم شرعيتها واضح .
السائل : جزاك الله خير
الشيخ: واياك
السائل: إذا إذا دعا الخطيب أثناء الخطبة وما خصص لها وقت يجوز له ذلك
الشيخ : يجوز له ذلك حسب المناسبات إذا دعت حاجة كما دعا الرسول عليه السلام حينما طلب ذلك الرجل السقيا ورفع يديه فبان إبطاه وقال: ( اللهم اسقنا اللهم اسقنا ) فيشرع رفع يديه ويرفع ايضا الناس تحته أما اتخاذ ذلك جزءا من الخطبة فهذا الذي ننكره .
السائل : نعم في شيء خطر ببالي يا أستاذ لما قرأت الحديث يشير بأصبعه إذا دعا خطر في بالي قوله عليه السلام في حجة الوداع: ( اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد ) . فقلت هذا ينافي ذلك الموضع والله اعلم أليس كذلك .
الشيخ : ينافي أيش .
السائل : رفع الأصبع الذي يشير بأصبعه صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : لا ، يشير بأصبعه إلى السماء .
السائل : إلى السماء ثم ينكسه عليهم .
الشيخ : آه .
السائل : اللهم فاشهد .
الشيخ : آه هذا غير ذلك .
السائل : غير ذلك .
الشيخ : أي نعم .
السائل : طيب هل نتصور مثلا أن النبي إذا دعا كان يقول اللهم اغفر لنا وارحمنا وبشير بأصبعه هكذا كما هو رسول الله .
الشيخ : هو أشبه شيء يا أخي بهذا الإشارة مثل الإشارة بالتشهد .
السائل : أي نعم نعم جزاك الله خير .
الشيخ : أهلا .
- سلسلة الهدى والنور - شريط : 29
- توقيت الفهرسة : 00:46:02
- نسخة مدققة إملائيًّا