الشيخ : إذًا نحن نقول بهذا الحديث من حيث منطوقه ولا نأخذ بمفهومه ؛ بحيث أننا نقول : كل إنسان خرج من بلدته ناويًا السفر واستعَدَّ للسفر سواء كانت المسافة ثلاثة أميال فأكثر أو أقل من ذلك ؛ لأننا ذكرنا أنُّو هذا المفهوم لا يقصده الراوي ولا يمكن أن يقصده ؛ فماذا نلاحظ إذًا في حكم السفر أو في حكم المسافر ؟ هو أن يكون نوى السفر واستعدَّ له ، فكل من اتَّصف بهذه الصفة فلا عليه بعد ذلك أنُّو المسافة طالت أو قصرت ، هذا في اعتقادي أمر واضح ، ولكن الناس كما بلغنا ذلك منهم عشرات بل مئات المرات يتشكَّكون في أعمالهم هم أنفسهم

، فأحدهم يخرج للنُّزهة ولا يخطر في باله أنه مسافر ، ولا أنه استعدَّ استعداد السفر ، فلما يأخذ القضية قضية مسافة قطعها وهي مسافة طويلة وأضعاف مضاعفة عن هذه المسافة يعتبر حاله إيه ؟ مسافر ؛ لم ؟ لأنه قطع مسافة طويلة ، ويقول لك : يا أخي ، مشينا ساعات بالسيارة قطعنا مائة كيلومتر أو أكثر أو أقل بقليل ، فلِمَ لا نكون مسافرين ؟

الجواب : دَعْك وطول المسافة وقصرها ، انظر نفسك أنت لما خرجت من بلدتك هل نويت السفر واستعدَدْتَ للسفر ؟ إن كان الجواب : نعم ؛ ما يهمك بقى المسافة التي أنت قطعتها ، والعكس بالعكس ؛ إذا كنت لم تعزم على السفر ولم تهيِّئ نفسك له ولو قطعت مسافات طويلة فأنت لست مسافرًا .