السائل : أصلا فيه نهي عن أنه يعلو الإمام عن المأمومين ؟

الشيخ : طبعا

السائل : فلما بدّو يفتح هذا الطاق جنبه ، بدّو يشوف المأمومين وين تحت .

الشيخ : اسفل

السائل : اسفل، لو كان بدّو يطبق الصلاة بالشكل الصحيح يكون هو الى تحت وهم اللي فوق .

الشيخ : هذا بحث ثاني سواء فُتحت الطاقة أم لا .هذا بحث ثاني صحيح والا لا ؟

السائل : نعم

الشيخ : طيب ، ... نقول نعم الاصل يصلى الامام اسفل ، ولكن لا نعرف اذا كان في هناك ضرورة والا لا ؟ فإذا ما في ضرورة فتعكس القضية الامام يصلي تحت والجماعة فوق اذا ضاق الاسفل بهم .

لكن انا اللي اتصوره انه في بعض المساجد - بتصورها فى لبنان هكذا كانت - انه بيكون القسم الاعلى أوسع من الادنى ، فبيضطر الامام انه يصلي فوق ويخطب فوق ، ويكون القسم الادنى هو كاحتياطي ما يكون هو الاصل ،لأنه إما أن يكون ضيقا ، أو يكون منحرف ما في استقامة على سمت القبلة ، خلاصة القول يعني الاصل كما تعلم أن الامام ما يكون اعلى من المؤتمين الا لضرورة ، قاعدة ينبغى ان يدرسها امام المسجد حتى لا يقع في المخالفة .

السائل : زي مسجد ابو مالك يعني ...

الشيخ : اه تمام مسجد أبي مالك مثال صالح ايه نعم مسجد ابي مالك تعرفوه واسع بينما أسفل ست غرف يكفي هذا الجواب يا ابا راجي

السائل : الا تفصيل ... شوية

الشيخ : شوية تفصيل يعني

السائل : اتبين ...