السائل : شيخنا .

الشيخ : اصبر، نعم سمّع الجماعة سؤالك .

السائل : إذا كان عندنا إمام مسجد يصلي في بيته قبل الجماعة

الشيخ : وأنت في بيتك ؟

السائل : أيوة نعم

الشيخ : أنت المسجد في بيتك، أنت بدك تقول عن الإمام اللي برات المسجد .

السائل : استحل المسجد من ناحيته .

السائل : لا هو ضم ضم مش احتلال، ضم .

الشيخ : السؤال بده يكون في صورة أدق، هل الإمام الذي داره خارج المسجد بحيث أنه يتعرض للمطر فيما أراد أن يقوم بواجب الإمامية هل هذا يسمح له أيضا بأن يصلي في بيته ويعطل صلاة الجماعة في المسجد ؟ أما الذي بيته في مسجد؟ فهذا أمر مطلوب منه لا بد أن يصلي في المسجد، أما في هذه الصورة الحقيقة أن المسألة تحتاج إلى شيء من التأمل وإمعان النظر، والسبب في هذا أننا حينما نقول جوابا عن ذاك السؤال يجوز الصلاة في البيوت بسبب الأمطار فليس يعني ذلك أنه يجب .

ذلك لأن همم الناس ورغباتهم تختلف تماما بالنسبة في الأخذ بعزائم الأمور والرخص من الأمور، فرب إنسان قوي العزيمة حريص على اكتساب فضيلة ولا يقف في طريقه عادة شيء من الصعاب والعقبات وهو عنده من الهمة والنشاط أن ينطلق إلى المسجد تحت الأمطار الجارفة الشديدة والثلوج الباردة ونحو ذلك، بينما ناس آخرون بدن أن يتعلقوا كما يقال ولو بخيوط القمر ما بيصدق يسمع رخصة إلا يتشبث بها كأنها عزيمة من العزائم، ولما كان الإمام مسؤولا كما جاء في الحديث الصحيح ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) فهو يبدو لي والله أعلم لأن القضية كما ترون ما هي إلا استنباط واجتهاد، فأرى أن هذا الإمام لا ينبغي له أن يعطل المسجد وأن يغلق بابه بل عليه أن يدع الرخصة لغيره، ورخصة الصلاة في البيت يدعها لغيره وإلا ما بكون فيه فرق بين الإمام وبين المؤتم والمفروض الإمام أسمى وأعلى من كل في كل شيء بالنسبة للمؤتمين الذين يصلون وراءه، هذا الذي آراه بالنسبة للإمام والله أعلم .