الشيخ : فهي بهذا الاعتبار أي بمعنى أن هذه الآيات لها معاني معروفة في اللغة العربية ؛ فهي غير متشابهة ، أما باعتبار الكيفية فهي متشابهة ، لأنه لا يمكن أن نعرف كيفية ذات الله ، فبالتالي لا يمكن أن نعرف كيفية صفات الله - عز وجل - ، ولذلك قال بعض أئمة الحديث - وهو أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ ، معروف بتاريخ بغداد - : " يقال في الصّفات ما يقال في الذات سلبًا وإيجابًا " ، يقال في الصفات ما يقال في الذات ، فكما أننا نثبت الذات ولا ننفيها فإن هذا النفي هو جحد المطلق ، كذلك نقول في الصّفات نثبتها ولا ننفيها ، ولكننا كما لا نكيِّف الذات لا نكيّف الصّفات . هذا جواب هذا السّؤال .