السائل : بالنسبة لمصلِّي دخل شخص أمامه ، وهذا الشخص أنهى صلاته قبله وقام ؛ فماذا يفعل ؟

الشيخ : يفعل إن كانت السترة أمامه أخرى قريبة منه يتقدَّم إليها ؛ بحيث أنُّو ما يأتي بعمل كثير يفسد عليه صلاته ، وإلا لَزِمَ مكانه وهو في حكم المتستِّر بسترة ، و (( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )) .

السائل : الدليل على أنه يتقدَّم ويأخذ سترة أمامه ، إذا فيه جدار بعيد عنه - مثلًا - ثلاث خطوات أو أربع خطوات ، ما هو الدليل على أنُّو يتقدَّم ... الجدار ؟

الشيخ : أنا أقول : كثر خيرك هاللي قلت أنُّو أربع خطوات ما قلت عشرة - مثلًا - أو عشرين ، فأنت شو رأيك إذا كان خطوة تتقدَّمها أو خطوتين .

السائل : أنا بدي الدليل .

الشيخ : معليش .

السائل : بدي الدليل على المشي .

الشيخ : أنا فهمت سؤالك ، بس بقي عليك أنت تفهم سؤالي ؛ أنُّو إذا كان بينك وبين الجدار أو السترة التالية ؛ لأنني ما أفترض الجدار حتمًا ؛ لأنه بيجوز يكون عندك أمامك إنسان مثل ما قلت لكن بجنبه إنسان ثاني ، فما يكلِّفك الأمر غير نصف خطوة أو أقل ، صح ولَّا لا ؟ ممكن نتصوَّر صورة ثانية ؛ أنُّو هذا الإنسان السترة اللي قام في أمامه رجل جالس ، فحتى تُتَّخذ السترة فعليك تمشي خطوة يعني بالكثير ؛ فهل ترى أن تخطو هذه الخطوة ولَّا لا ؟

السائل : ... .

الشيخ : يعني ما عندك علم ؟

السائل : لا .

الشيخ : لَكان ليش ضربتها علَّاوية وقلت لي : أربع خطوات ؛ ما دام أنت بخطوة واحدة ما لك قنعان ؟!

السائل : كمثال ، قصدي أنُّو شو الدليل عليها ؟

الشيخ : يعني أنت بتظن أنا لسا ما فهمت بعد قصدك ؟

السائل : لا لا ، أنا بدي أكمِّل ؛ ليش ؟

الشيخ : وما كمَّلت لسا ؟ هَيْ مشكلة والله ، طيب ؛ تفضل .

السائل : لأنُّو أنت قبل شوية كنا نتكلَّم عن سؤال أبو منير أنُّو بالنسبة للوضع بعد القيام ؛ لو وقع لَنُقِلَ ؛ فمثل هذا الشيء كمان لو وقع لَنُقِل !

الشيخ : هذه أمور عارضة يا أستاذ ، ليش نحن فصلنا لكم الكلام بين أمر بارز ومتكرِّر ، كل يوم الرسول يصلي أمام الناس ، لا يُقاس عليها الأمور الخفيَّة ، لا يُقاس عليها الأمور العارضة ، هذه تقع وتقع لظروف طارئة مش سنة مستمرَّة يعملها الرسول أو الصحابة ، ولعلك فهمت عليَّ جيِّدًا أن النَّصَّ العام الأصل أن يُعمل بعمومه ، إلا إذا جاء نص يقيِّده أو ما يقوم مقام النَّصِّ ، أنت أظن فهمت الموضوع هذا ؟

السائل : طبعًا .

الشيخ : ها ، طيب ؛ أنت هلق شخصيًّا ما بتتحرك بتَّم قطعة وحدة إذا السترة زالت من أمامك لا بتروح لا يمينًا ولا يسارًا ؟

السائل : يمينًا ويسارًا ممكن ، أما أتقدَّم خطوتين إلى الأمام ... .

الشيخ : طيب ؛ هل وقع هذا ؟

السائل : نعم .

الشيخ : شو نعم ؟ نعم معناها وقع يعني .

السائل : وقع ، نعم .

الشيخ : وين ؟

السائل : وقع بالنسبة لي أنا [ الجميع يضحك ! ] .

الشيخ : إذًا ، كمان أنا أجاوبك بنفس الجواب بالنسبة لسؤالك السابق وقع معي ، أنا أسأل وقع هذا في الصلاة ؟

السائل : ... .

الشيخ : ... تعمل .

السائل : أعمل في ... الدليل .

الشيخ : أنا الآن أقول بعد ... بيقولوا عندنا في الشام ، في بعض الأحاديث أنُّو أحبُّ الخطا إلى الله - عز وجل - خطوة يمشيها المسلم لسدِّ فرجة في الصَّفِّ ، سدُّ الفرجة أمر واجب ؛ ولذلك جعل من أحبِّ الخُطَا إلى الله الخطوة اللي يمشيها المصلي ليسدَّ بها فرجة ، فهكذا أنت لما يقع معك حادثة مثل الحادثة اللي عم تصوِّر لنا إياها ؛ أن السترة طاحت زالت لسبب ما بدك تحاول توجد بديل ؛ لأن السترة واجبة ، لكن نحن قيَّدناها أنُّو البديل ما بصير تحصله على أساس المثل اللي يقول : كمثل مَن يبني قصرًا ويهدم مصرًا ، لا ، بدو بالعكس ؛ يهدم قصر منشان إيش ؟ يبني مصر ، مو بالعكس ، فهون هو هلق بصدد إصلاح الصلاة ... فإذا كان بدو يعرِّضها للفساد يمشي خطوات بحيث مَن يراه يظن أن هذا ليس بالمصلي ! فتكون صلاته باطلة والحالة هذه ، أما مشيت خطوة يمين يسار أو أمام ثم كمان احترت أنت بلطفك ونعومتك أنك تمشي كمان خطوة ثانية ؛ ولو كان بجانبك واحد متعصِّب بيقول : أنت شو عم تساوي ، عم تمشي في الصلاة !! بطلت صلاتك !! تداري شوية الموضوع ، فما فيه مانع في هذا ؛ لأن هذا الأمر طارئ لمعالجة هذا الأمر الطارئ ، فلا يستوي أنُّو أمر فعله الرسول - عليه السلام - طيلة حياته ثم لا يأتينا نص ، مش معقول هذا .

تمشوا يا جماعة ، تسعة ونصف صارت الساعة .