صحَّ عن عمر - رضي الله عنه - أنه قَنَتَ للنازلة في صلاة الفجر فيبدو أنه اقتصر على الفجر فقط ؛ فهل هذا صحيح ؟
A-
A=
A+
السائل : صح عن عمر - رضي الله عنه - أنه قَنَتَ في صلاة الفجر للنازلة ، فيبدو أنه قد اقتصر على القنوت في صلاة الفجر ؛ هل يصح هذا ؟
الشيخ : من أين بَدَا لك هذا ؟
السائل : قرأته قبل أيام .
الشيخ : عفوًا ، حدْتَ عن الجواب !
السائل : نعم .
الشيخ : أنا ما أسألك : من أين أخذت هذا الأثر ؟
السائل : نعم .
الشيخ : قلت لك : من أين بدا لك هذا ؟
السائل : من خلال اللفظ والصيغة التي ذكرها ، وصح عن عمر - رضي الله عنه - أنه قَنَتَ في صلاة الفجر في النازلة ، فيبدو أنه اقتصر على صلاة الفجر ؟
الشيخ : من أين أخذت يبدو يا أخي ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ذكر الشيء لا ينفي ما عداه .
السائل : نعم ، يعني لِمَ لَمْ يقل ابن قدامة - رحمه الله - : قَنَتَ في الصلوات كلها ؟
الشيخ : لحقوا الصلاة يا جماعة .
السائل : ... شيخنا .
سائل آخر : شيخنا ، واحد ... السفر من الزرقاء لهون ... صلاة الجماعة .
الشيخ : أنا ظننت راح توصِّي الجماعة أنُّو ... للصلاة !
السائل : ... فلذلك من أجل تخفيفها ، لِمَ لَمْ يقل - رحمه الله - أنه قَنَتَ في الصلوات كلها ؟
الشيخ : مين بيقول ؟
السائل : الإمام ابن قدامة - رحمه الله - .
الشيخ : أخي - بارك الله فيك - ، يجب أن تفرِّق لماذا لم يذكر هو .
السائل : نعم .
الشيخ : وبين الراوي ، ابن قدامة يذكر رواية وقعت له ، فأنت بدل أن تقول : لِمَ الراوي ؟ تقول : لِمَ ابن قدامة ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هذا خطأ هذا .
السائل : نعم - بارك الله فيك - ، طيب شيخنا ، من خلال يذكر ... .
الشيخ : لا لا .
سائل آخر : ليه ؟
الشيخ : البركة ما حصلت تمامًا .
سائل آخر : أنا بدي أسألك .
الشيخ : أنا أقول : يجب أن تقول : الراوي لماذا لم يذكر القنوت ؟
السائل : طيب ، الراوي لِمَ لَمْ يذكر ؟
الشيخ : آ ؛ الجواب : لأن القنوت في الصلوات الخمس معروف ، معروف ما ينبغي أن يُذكر ، لكن القنوت للنازلة في الوتر غير معهود ولا معروف ؛ ولذلك ذكر هذا الذي هو غير معروف الراوي .
السائل : الوتر عند الفجر ، هو ذكر الفجر ، ابن قدامة .
الشيخ : ابن قدامة ؟ سامحك الله !! يا أخي ، عم نحكي عن الراوي !
السائل : طيب ، الراوي اختلط عليَّ الأمر يعني ؟
الشيخ : لا ، أجيبك عن سؤالك : لماذا لم يذكر القنوت في الصلوات الخمس ؟!
الشيخ : من أين بَدَا لك هذا ؟
السائل : قرأته قبل أيام .
الشيخ : عفوًا ، حدْتَ عن الجواب !
السائل : نعم .
الشيخ : أنا ما أسألك : من أين أخذت هذا الأثر ؟
السائل : نعم .
الشيخ : قلت لك : من أين بدا لك هذا ؟
السائل : من خلال اللفظ والصيغة التي ذكرها ، وصح عن عمر - رضي الله عنه - أنه قَنَتَ في صلاة الفجر في النازلة ، فيبدو أنه اقتصر على صلاة الفجر ؟
الشيخ : من أين أخذت يبدو يا أخي ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ذكر الشيء لا ينفي ما عداه .
السائل : نعم ، يعني لِمَ لَمْ يقل ابن قدامة - رحمه الله - : قَنَتَ في الصلوات كلها ؟
الشيخ : لحقوا الصلاة يا جماعة .
السائل : ... شيخنا .
سائل آخر : شيخنا ، واحد ... السفر من الزرقاء لهون ... صلاة الجماعة .
الشيخ : أنا ظننت راح توصِّي الجماعة أنُّو ... للصلاة !
السائل : ... فلذلك من أجل تخفيفها ، لِمَ لَمْ يقل - رحمه الله - أنه قَنَتَ في الصلوات كلها ؟
الشيخ : مين بيقول ؟
السائل : الإمام ابن قدامة - رحمه الله - .
الشيخ : أخي - بارك الله فيك - ، يجب أن تفرِّق لماذا لم يذكر هو .
السائل : نعم .
الشيخ : وبين الراوي ، ابن قدامة يذكر رواية وقعت له ، فأنت بدل أن تقول : لِمَ الراوي ؟ تقول : لِمَ ابن قدامة ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هذا خطأ هذا .
السائل : نعم - بارك الله فيك - ، طيب شيخنا ، من خلال يذكر ... .
الشيخ : لا لا .
سائل آخر : ليه ؟
الشيخ : البركة ما حصلت تمامًا .
سائل آخر : أنا بدي أسألك .
الشيخ : أنا أقول : يجب أن تقول : الراوي لماذا لم يذكر القنوت ؟
السائل : طيب ، الراوي لِمَ لَمْ يذكر ؟
الشيخ : آ ؛ الجواب : لأن القنوت في الصلوات الخمس معروف ، معروف ما ينبغي أن يُذكر ، لكن القنوت للنازلة في الوتر غير معهود ولا معروف ؛ ولذلك ذكر هذا الذي هو غير معروف الراوي .
السائل : الوتر عند الفجر ، هو ذكر الفجر ، ابن قدامة .
الشيخ : ابن قدامة ؟ سامحك الله !! يا أخي ، عم نحكي عن الراوي !
السائل : طيب ، الراوي اختلط عليَّ الأمر يعني ؟
الشيخ : لا ، أجيبك عن سؤالك : لماذا لم يذكر القنوت في الصلوات الخمس ؟!
- تسجيلات متفرقة - شريط : 288
- توقيت الفهرسة : 00:10:59
- نسخة مدققة إملائيًّا