هل وارد عن الصحابة أنهم كانوا يعلمون أن لله - تعالى - يدًا ولكنها ليست كيد المخلوقات ؛ لأن معاني اللغة العربية في اليد منها اليد الجارحة ومنها القدرة ؟
A-
A=
A+
السائل : هل وارد أخبار أو آثار عن الصحابة أنهم = -- لأ ، طوِّل بالك -- = أنهم كانوا يفهمون هذه الآيات (( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ )) يد يعني لله يد ولكنها ليست كيد المخلوقات ؛ لأن اللغة العربية تحتمل ؛ كلمة اليد دائمًا زي ما يؤِّولها المعطلة أنها القدرة ، وتحتمل اليد ؛ يعني الجارحة بالنسبة لنا كمفهوم البشر ، فلله يد نحن نقول : لله يد ، ولكنها ليست كأيدي المخلوقات ، يد يعني يد حقيقة ، ولكنها ليست كأيدي المخلوقات ، من معاني اللغة العربية - أيضًا - اللي ذكرنا أنُّو تُفسَّر اللغة العربية أن كلمة يد تُؤخذ بمعنى القدرة والغلبة ؛ فلماذا نحن لا نقول أن هذا القول الثاني - أيضًا - أنَّه يُؤخذ به في موضوع الأسماء والصفات وإن كان هو يستفيد حينئذٍ التعطيل صراحة ؛ بصير أنُّو ليس لله يد ، ولكن المقصود كمان الغلبة والقهر ؟
الشيخ : طيب ؛ لله يد يُسلَّم لله الغلبة ، لله القدرة .
السائل : ... الآية .
الشيخ : اصبر .
السائل : تفضل .
الشيخ : هذا يُسلَّم به .
السائل : يُسلَّم به .
الشيخ : تركناها جانبًا ؛ هل لله يد ؟
السائل : هم يقولون : لا ، ليس لله يد .
الشيخ : " وقف حمار الشَّيخ عند العقبة ! " .
السائل : المفهوم المنهج اللي أخذنا عليه أنُّو ما تقول : لله يد ، الله أعلم بمراده ، هذا هو مذهبي ، اللي نحن قلنا قبل شوي عنهم المفوِّضين اللي هم الخلف ، أما إذا قلنا ، لا ... موضوع اليد هذه مَن مِن الصحابة فَهِمَ هذه الآية على أنه يد بمعنى اليد لأن لله يد ، هذا التفصيل ؟
الشيخ : الموضوع ليس موضوع يد ، اليد مثال ، الموضوع موضوع الصفات .
السائل : عارف ، بدنا من صفات الله - عز وجل - أنها واردة عن الصحابة ، لكن مو بهذا التفصيل ، نحن معلوماتنا - " sory " ، إذا سمحت لي - أنُّو من ابن تيمية وجاي هذا التفصيل !
الشيخ : سامحك الله !
السائل : وإياك .
الشيخ : سامحك الله !
السائل : ابن تيمية وابن القيم تلميذه اللي فهمه آيات الصفات بهذا التفصيل .
الشيخ : اسمح لي لألفت نظرك لشيء أنُّو هذا القول مو قولك هذا ، هذا قولك إمامك .
السائل : إمامي شيخي [ الجميع يضحك ! ] .
...
السائل : الشَّيخ عارف أنُّو هَيْ شبهة بيطرحها ، هو مش عارف أني أنا عارف شو المذهب ؟ ... .
الشيخ : شوف يا شيخ علي ، الله يهدينا وإياكم جميعًا .
السائل : آمين . نحن الشُّبه نذكرها فقط .
الشيخ : العلم بدو طاقات معيَّنة وقدرات ، فإذا إنسان يقرأ اليوم بحث وينساه غدًا هذا عبث ... ؛ هل فهمت ؟
السائل : فهمت عليك يا شيخ .
= -- سائل آخر : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : أهلًا عمي أهلًا .
سائل آخر : يا أهلًا ومرحبًا ، يعطيكم العافية .
الشيخ : أهلًا مرحبًا ، كيف حالك ؟ إن شاء الله بخير ؟ أهلين .
مرحبًا .
سائل آخر : أهلًا وسهلًا .
الشيخ : كيف حالك ؟ كيف صحتك ؟ إن شاء الله بخير ؟
سائل آخر : الحمد لله .
الشيخ : الحمد لله . -- =
هذه الشبهات وهذه الأسئلة لا ... لها ، ومن الأساليب العلمية التي تقرِّب وجهتَي نظر مختلفتين أن نأخذ بنقاط نحن متَّفقين عليها ، أنت أتيت آنفًا بآية : (( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ )) ، وقلت إنُّو هذه الآية اتَّفق السلف مع السلف في تفسيرها وفي عدم تأويلها ، أنت معي في هذا الكلام ولَّا في مناقشة ؟
السائل : السلف والخلف ... .
الشيخ : لا ، يعني أقصد أن الخلف متفقون مع السلف .
-- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلًا مرحبًا . منشان نكمل مصافحة على الأقل ... هذا من حظك ... . --
... شيء ... في رجل من أهل العلم والحديث سابقًا كان في مجلس أبي جعفر المنصور ، لما دخل أبو جعفر المنصور قاموا كلهم إلا الرجل العالم ، بعض أهل المجلس في بقلبه ضغينة ضدَّه ... للخليفة : إن كل الناس قاموا لك ما عدا هداك . سأله أنُّو ليه كل الناس قاموا إلا أنت ؟ قال له : يا أمير المؤمنين ، أجلَلْتُك - من الجلالة ، عظَّمتك - من أن تقع في مخالفة حديث جدِّك محمد - صلى الله عليه وسلم - . قال : له ما هو ؟ قال له : قال : حدَّثني فلان قال : حدثني فلان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( من أحبَّ أن يتمثَّل له الناس قيامًا فليتبوَّأ مقعده من النار ) . فأنا أجلَلْتُك أن تكون من هؤلاء [ الشَّيخ يضحك ! ] .
الشيخ : طيب ؛ لله يد يُسلَّم لله الغلبة ، لله القدرة .
السائل : ... الآية .
الشيخ : اصبر .
السائل : تفضل .
الشيخ : هذا يُسلَّم به .
السائل : يُسلَّم به .
الشيخ : تركناها جانبًا ؛ هل لله يد ؟
السائل : هم يقولون : لا ، ليس لله يد .
الشيخ : " وقف حمار الشَّيخ عند العقبة ! " .
السائل : المفهوم المنهج اللي أخذنا عليه أنُّو ما تقول : لله يد ، الله أعلم بمراده ، هذا هو مذهبي ، اللي نحن قلنا قبل شوي عنهم المفوِّضين اللي هم الخلف ، أما إذا قلنا ، لا ... موضوع اليد هذه مَن مِن الصحابة فَهِمَ هذه الآية على أنه يد بمعنى اليد لأن لله يد ، هذا التفصيل ؟
الشيخ : الموضوع ليس موضوع يد ، اليد مثال ، الموضوع موضوع الصفات .
السائل : عارف ، بدنا من صفات الله - عز وجل - أنها واردة عن الصحابة ، لكن مو بهذا التفصيل ، نحن معلوماتنا - " sory " ، إذا سمحت لي - أنُّو من ابن تيمية وجاي هذا التفصيل !
الشيخ : سامحك الله !
السائل : وإياك .
الشيخ : سامحك الله !
السائل : ابن تيمية وابن القيم تلميذه اللي فهمه آيات الصفات بهذا التفصيل .
الشيخ : اسمح لي لألفت نظرك لشيء أنُّو هذا القول مو قولك هذا ، هذا قولك إمامك .
السائل : إمامي شيخي [ الجميع يضحك ! ] .
...
السائل : الشَّيخ عارف أنُّو هَيْ شبهة بيطرحها ، هو مش عارف أني أنا عارف شو المذهب ؟ ... .
الشيخ : شوف يا شيخ علي ، الله يهدينا وإياكم جميعًا .
السائل : آمين . نحن الشُّبه نذكرها فقط .
الشيخ : العلم بدو طاقات معيَّنة وقدرات ، فإذا إنسان يقرأ اليوم بحث وينساه غدًا هذا عبث ... ؛ هل فهمت ؟
السائل : فهمت عليك يا شيخ .
= -- سائل آخر : السلام عليكم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : أهلًا عمي أهلًا .
سائل آخر : يا أهلًا ومرحبًا ، يعطيكم العافية .
الشيخ : أهلًا مرحبًا ، كيف حالك ؟ إن شاء الله بخير ؟ أهلين .
مرحبًا .
سائل آخر : أهلًا وسهلًا .
الشيخ : كيف حالك ؟ كيف صحتك ؟ إن شاء الله بخير ؟
سائل آخر : الحمد لله .
الشيخ : الحمد لله . -- =
هذه الشبهات وهذه الأسئلة لا ... لها ، ومن الأساليب العلمية التي تقرِّب وجهتَي نظر مختلفتين أن نأخذ بنقاط نحن متَّفقين عليها ، أنت أتيت آنفًا بآية : (( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ )) ، وقلت إنُّو هذه الآية اتَّفق السلف مع السلف في تفسيرها وفي عدم تأويلها ، أنت معي في هذا الكلام ولَّا في مناقشة ؟
السائل : السلف والخلف ... .
الشيخ : لا ، يعني أقصد أن الخلف متفقون مع السلف .
-- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلًا مرحبًا . منشان نكمل مصافحة على الأقل ... هذا من حظك ... . --
... شيء ... في رجل من أهل العلم والحديث سابقًا كان في مجلس أبي جعفر المنصور ، لما دخل أبو جعفر المنصور قاموا كلهم إلا الرجل العالم ، بعض أهل المجلس في بقلبه ضغينة ضدَّه ... للخليفة : إن كل الناس قاموا لك ما عدا هداك . سأله أنُّو ليه كل الناس قاموا إلا أنت ؟ قال له : يا أمير المؤمنين ، أجلَلْتُك - من الجلالة ، عظَّمتك - من أن تقع في مخالفة حديث جدِّك محمد - صلى الله عليه وسلم - . قال : له ما هو ؟ قال له : قال : حدَّثني فلان قال : حدثني فلان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( من أحبَّ أن يتمثَّل له الناس قيامًا فليتبوَّأ مقعده من النار ) . فأنا أجلَلْتُك أن تكون من هؤلاء [ الشَّيخ يضحك ! ] .
- تسجيلات متفرقة - شريط : 80
- توقيت الفهرسة : 00:05:31
- نسخة مدققة إملائيًّا