السائل : بالنسبة للمسح على الجوربين من الناس من يشترط أن يغطي الجورب مكان الوضوء يعني أن يغطي الكعبين وكذلك بالسنة للخف مثلا أو للنعل فهل ينطبق نفس الكلام السابق على هذا أم هذا قولهم صحيح؟
الشيخ : تعني بالكلام السابق نفي الشرط؟
السائل : نعم.
الشيخ : هو كذلك لأن اشتراط أن يغطي موضع الفرض الذي يجب غسله هذا ينتقض بثبوت مسح الرسول عليه السلام على النعلين والنعل لغة هو الذي ليس له ما يغطي الكعبين ولذلك جاء في الحديث الصحيح ( لا يلبس المحرم الخفين فإن لم يجد إلا الخفين فليقطعهما أسفل من الكعبين حتى يكونا كالنعلين ) إذا النعل ينافي لغة الخفين من حيث أن الخفين يغطيان الكعبين أما النعلين فدون الكعبين وما دام أنه ثبت عن الرسول عليه السلام أنه مسح على النعلين إذا يبقى ذلك الشرط مع أنه غير منقول كما قلنا بالنسبة للمسح على العمامة فقد نقل ضده تماما.