الشيخ : أنت خايف من زعله إذا كنت تزعله لأنك خالفت شرع اللي عم أبيِّن لك إياه ، أما لما هو خالف الشرع لا تبالي به ، هن لازم يرشدونا ، مو لازم يبلِّغونا بأقوالنا وأفعالنا ، وأنا بهالمناسبة رح أبيِّن لكم حديث خطير جدًّا بحقِّ العلماء الذين يقولون ما لا يفعلون ؛ يقول الرسول - عليه الصلاة والسلام - والحديث في " صحيح البخاري " مش حديث من أحاديثك هاللي حاطط لي مدري قديش قيمتها ضيَّعت مالك !!

طيب ؛ يروي الإمام البخاري في " صحيحه " من حديث أسامة بن زيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( يُؤتى بالعالم يوم القيامة ) . بالعالم ولَّا بالجاهل ؟

الحاضرون : بالعالم .

الشيخ : شوف شو مصيره ؟

( يُؤتى بالعالم يوم القيامة ، فيُلقى في النار ) .

السائل : رأسًا ؟

الشيخ : يُلقى في النار رأسًا . ( فتندلق أقطاب بطنه ) مصارينه يطلعوا لبرَّا ، ( ويدور في النار كما يدور الحمار بالرَّحى ، فيطيف به أهل النار ) متعجِّبين ؛ ( يرونه فيتذكَّرونه ، قالوا : يا فلان ، ألسْتَ كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : نعم ؛ كنت آمُرُكم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ) . هذا العالم ما له قيمة عند الله ، لا يساوي عند الله جناح بعوضة ؛ ولذلك يقول أهل العلم :

" وعالم بعلمه لم يعمَلَنْ ** معذَّبٌ من قبل عُبَّاد الوَثَنْ "

وجاء في حديث آخر في " صحيح مسلم " من حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال الرسول - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - : ( أول مَن تُسعر ) - تُشعل - . ( بهم النار يوم القيامة ثلاثة : عالم ، ومجاهد ، وغني ) . هدول لازم يكونوا في أعلى الدرجات ، وإذ بهم يصبحوا في النار قبل كلِّ شيء !! ( أول مَن تُسعر بهم النار يوم القيامة : عالم ، ومجاهد ، وغني ؛ يؤتى بالعالم فيُقال له : أي عبدي ، ماذا فعلت بما علمت ؟ فيقول : يا ربي ، نشرته بين الناس في سبيلك . يقال له : كذبتَ ؛ إنما علَّمت ليقول الناس : فلان عالم ) ؛ ما مثله عالم !! ( وقد قيل ؛ خذوا به إلى النار ) . يعني أنت كنت تعلِّم الناس لا في سبيل مرضاتي ، وإنما في سبيل شهرتك وانتشار صيتك بين الناس ليقول الناس : فلان عالم ، والذي أردْتَه حصَّلْتَه ؛ قد قال الناس عنك : عالم ، فقد أخذت أجرك ؛ فخُذْ جزاءك اليوم (( يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )) ، هذا العالم ما أتى الله بقلبٍ سليم ، بل أتى الله بقلب مليءٍ بالإيش ؟ الرياء وحبِّ الظهور والسمعة الحسنة ، ( قد قيل : خذوا به إلى النار ) ، هذا العالم .

( ثم يُؤتى بالمجاهد ، فيُقال له : ماذا عملت فيما أعطيتُك من قوَّة ؟ فيقول : يا ربي ، قاتلت في سبيلك . فيُقال له : كذبتَ ، إنما قاتلت ليقولَ الناس : فلان ) عالم .

الحاضرون : مجاهد .

الشيخ : عفوًا ( فلان مجاهد ، وقد قيل ) كمان أنت أخذت جزاءك في الدنيا ، فلان مجاهد ، فلان بطل ، ( خذوا به إلى النار ، ثم يُؤتى بالرجل الغني ، فيقال له : أي فلان ، ماذا عملت فيما أنعمت عليك من مال ؟ فيقول : يا رب ، بثَثْتُه وأنفقته في سبيلك . فيقال له : كذبت ؛ إنما فعلت ليقول الناس : فلان كريم ، وقد قيل ؛ خذوا به إلى النار ) .

فالمقصود أن التفاضل عند الله - عز وجل - ما يكون فيما يظهر بمجرَّد علم أو منزلة أو ما شابه ذلك ، وإنما بالتسابق بالعمل الصالح عند الله - عز وجل - .