الشيخ : سبحان الله ما هو الدليل سيعودون إلى الدعوى التي لا أصل لها وهي أن الإيمان يستلزم العمل نحن نقول الإيمان الكامل يستلزم العمل لكن الإيمان ليس شرطاً في كل في كل إيمان حتى ولو كان ذرة تنجيه من الخلود يوم القيامة في النار ومن تلك الأقوال والأحاديث التي تبطل دعواهم الحديث الذي رواه الإمام أحمد و الترمذي وغيرهما ( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه في مسيرٍ لهم مروا بشجرة ذات أنواط فقال بعض أصحابه اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال عليه الصلاة والسلام الله أكبر هذه السنن لقد قلتم كما قال قوم موسى لموسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ) إذن مجرد القول بكلمة الكفر لا تستلزم أن يكون قائله كافراً فعلاً وتعلمون قصة عمار بن ياسر و نزول قوله تعالى (( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ )) كذلك الرجل الذي أشرتَ إلى حديثه آنفاً حيث جاء في حديث لم يعمل خيرا قط ( كان فيمن قبلكم رجل لم يعمل خيراً قط فلما حضرته الوفاة جمع بنيه حوله فقال لهم أي أبٍ كنت لكم قالوا خير أبٍ قال لئن قدر الله علي ليعذبني عذاباً شديداً فإذا أنا مت فحرقوني بالنار ثم ذروا نصفي في البر ونصفي في البحر في يوم عاصف فلما مات فعلوا ونفذوا وصيته فقال الله عز وجل لذراته كوني فلاناً فكان فقال الله عز وجل أي عبدي ما حملك على ما فعلت قال خشيتك قال اذهب فقد غفرت لك ) لو كان كفراً فالكفر لا يغتفر بنص الآية ليس كفراً لأنه لم يقصد الكفر أي إذن هذا من أدلة ضلال هؤلاء وأنهم (( فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )) نعم