عيد عباسي : سؤال آخر : يسأل أخ عن الرأي فيما ورد في رسالة " التعاليم " للأستاذ حسن البنَّا - رحمه الله - من البنود العشرين لفهم الإسلام ؟

الشيخ : إيش هو ؟

عيد عباسي : يعني في رسالة اسمها " التعاليم " .

الشيخ : فهمت ، شو بيقول ؟

عيد عباسي : الرأي فيها يعني ؟

الشيخ : ما لنا مستحضرين ما لنا حافظين " التعاليم " .

عيد عباسي : أنا جبتها معي ... .

الشيخ : ما لنا حافظين القرآن حتى نحفظ تعاليم وَضَعَها إنسان مثلنا ! فكان ينبغي أن يكون السؤال .

عيد عباسي : ... الآن .

الشيخ : كان ينبغي أن يكون السؤال عن مادة رقم كذا ، وإلا نحن هلق إذا بدنا نحط " التعاليم " أمامنا بدنا نعمل دروس لإبداء ملاحظات ، هذا صحيح وهذا غير صحيح ، والسبب في ذلك ... وهذه الأسئلة ليست لهذا القصد وهذا الغرض ، فيحسن بالسَّائل أن يصحِّح سؤاله في الجلسة الآتية ؛ يسأل أهم شيء بيهمه ، على حسب بقى هو تصوره للموضوع ، قد يهمُّه - مثلًا - أن يُبرِز نقطة التقاء بين " التعاليم " وبين الدعوة السلفية ، وغيره يمكن بيهمه أنُّو يبرز نقطة افتراق بين هذه " التعاليم " أو تعاليم هذه " التعاليم " والدعوة السلفية ؛ الله أعلم ، وكل إنسان هو وقصده ونيته . فإذًا أقول للسَّائل أي كان يحدِّد السؤال الأهم في جلسة ، واللي بعده كمان إذا ما قنع بذلك ؛ فهات سؤال غيره ؟