الشيخ : فاتني شيء من كلام هذا الخطيب أو الواعظ بعد الصلاة ، فهل لاحظتم عليه شيئا ؟
الحلبي : لاحظت عليه بس استدلاله بحديث فرعون وهامان .
الشيخ : طيب غيره ؟
الحلبي : هذا الذي أذكره .
الشيخ : وأنت فهمت كلامه كله ؟
الحلبي : لا والله مش كله شيخنا في آخر خمس دقائق تعبت فركنت على جانب كما يقال .
الشيخ : يعني شيء آخر ما لاحظت ؟
الحلبي : ما لاحظت .
الشيخ : أنا أخذت عليه شيئا كعادتي .
سائل آخر : يمكن من التمتع جعلهم كلهم مثل بعض .
الحلبي : نعم جاب الإفراد والتمتع والقران .
الشيخ : ... لعلكم تذكرون لما حض على صلاة الضحى وذكر أن صلاة الضحى بثلاث مائة وستين حسنة هذا خطأ فاحش ... .
الحلبي : الحديث على كل مفصل أظن ؟
الشيخ : لا مش هذا المقصود ، المقصود هو كلامه كله سليم إلا في لفظة حسنة لأنه هي صدقة والصدقة بعشر أمثالها بعشر حسنات .
الحلبي : يا سلام .
الشيخ : فلما عادلها بحسنة معنى ذلك خسرنا تسعة في كل كلمة مقابل حسنة .
الحلبي : لا إله إلا الله .
الشيخ : أي نعم ، تمنيت لو أنه يعني أتيح لي أنا والله لو انتبهت أنه سلم عليك كنت لفظت نظرة إلى هذه لأن هذه مسألة لا ينبغي الاختلاف فيها ؛ أما مسائل أخرى خاصة إذا كان من أهل التوعية فهو موجه أن لا يواجه المجتمع .
الحلبي : موعى وخالص ... .
الشيخ : ... أن لا يواجه المجتمع يقول لهم كل شيء لا يتحملونه مثل ما فعلنا اليوم مثلا أنه لا ما بصير حج إفراد بدون إيش ؟ عمرة ، بدهم يسلكوا الأمور حتى ما يصير في مشابهة بين الوعاظ وبين الجمهور لكن هذه ما يصير فيها خلاف بينما يقال خسرتنا مقابل كل حسنة تسعة .
السائل : أين حصل هذا الكلام ؟
الشيخ : واحد خطب بعض الصلاة هنا .
الحلبي : آه شيخنا ثم يقول " والصراط حق والميزان حق له كفتان توزن فيه أعمال العباد حسنها وسيئها والحوض المكرم به نبينا صلى الله عليه وسلم حق ، والشفاعة حق والبعث من بعد الموت حق ، وأهل الكبائر في مشيئة الله عز وجل .
الشيخ : بس هنا على الشفاعة يجب التعليق بأنها تشمل تاركي الصلاة أيضا .
الحلبي : ... ويقول هذه طيبة .