السائل : تعدُّد الزوجات ...

" حرَّم الله الزنا بين الأنامْ *** فحلال الزوج يغني عن حرامْ

فانكحوا ما طاب كي تستعففوا *** وتعفُّوا أهلَكم فالزوج حامْ

كلُّ نفسٍ صالحٍ ذخرٌ لنا *** يوم يشتد على الخلق الزحامْ

أمة الإسلام سادت عندما *** عدَّد الأزواج عزُّوا في الأنامْ

وأذلَّ الله قومًا فرَّطوا *** في حلالٍ وتمادوا في الحرامْ

فضَّلت أن يزني الزوجُ ولا *** تأتي الضرَّة من فرط الضِّرامْ

حارب الفجار تعدادًا وما *** حرَّموه في خليلات الزلامْ

شردوا الأولاد في ميتَمِهم *** حَرَمُوهم كلَّ عطف وسلامْ

صارت المرأة فيهم سلعةً *** تشترى في كل يوم بالطعامْ

غرقوا في فسقهم في فحشهم *** تركوا الإسلام عنوان النظامْ

كلُّ من أعرض عن حقٍّ هوى *** كلُّ مَن عاد إلى الحق استقامْ

سنة الله فما أعدلها *** ليس بعد الحقِّ مقصود يُرامْ

سمح الإسلام للزوج بأن *** يكثر الزوجات والعدلُ إمامْ

يملك الإنسان عدلًا بيِّنًا *** في طعام أو شراب أو منامْ

قلبه حرٌّ ولا يملكه *** جوهرٌ تقسيمه صعب المرامْ

يُكتفى فيه بميل غادر *** لا يريد الله إحراج الأنامْ

تقبل المرأةُ تشريعَ السما *** ذاك قانون جدير باحترامْ

ليس في الإسلام غبنٌ إنه *** خالص العدل وقسطاس التمامْ

خلَّص الأزواج من حرمانهم *** وحمى الزوجات من غُبنِ اللئامْ

فيه للأزواج حقٌّ واضح *** وعليهم واجب فيه التزامْ

لا يحابي أحدًا في حكمه *** فيصل الأحكام تشريع الوئامْ

كلَّف الأزواج إنفاقًا على *** أهلهم فالسعي كالرزق لزامْ

تأخذ المرأة منه عنوةً *** إن أبى والأمر فيه للإمامْ

يستوي في الإرث أولادًا كما *** تستوي الزوجات في كلِّ اقتسامْ

حقُّ أولاهنَّ كالأخرى ومَن جارَ *** يأتي خاسرًا يوم الزحامْ

شقُّه يوم التنادي مائل *** لم يقُمْ في عدله حقَّ القيامْ

رخصة التَّعداد تُعطى حقَّها *** كلُّ من زاغ عن العدل يلامْ

عدَّد الأصحاب زوجاتٍ كما *** عدَّد المختار والرسل الكرامْ

ما رأى النسوان فيه سبَّةً *** واستقام الأمر بل ساد النظامْ

لم تعادِ زوجة ضرَّتها *** بل أعدَّت للعروسين الطعامْ

هنَّأت ضرَّتها واستسلمت *** لقضاء الله فازداد الوئامْ

آثرت سودةُ في ليلتها *** ابنة الصديق حبًّا في السلامْ

أمة الإسلام هذا شأنها *** خلقٌ سامٍ وعدل وانسجامْ

حقَّق الله لهم دولتهم *** وأقام الكون فيهم فاستقامْ

نشروا في الأرض عدلًا وتقى *** فاستقرَّ النور وانجاب الظلامْ

دينهم من فطرة الله التي *** فطر الناس عليها وأقامْ

فيه للإنسان بُرءٌ وهدى *** وحياة في أمان وانتظامْ

ليس في التعداد عيبٌ إنه *** ميزة عليا لتشريع تمامْ

لا يغض الطرف عن شرٍّ ولا *** يترك الناس يعانون السقامْ

عزُّنا في ديننا فلنتَّعظ *** مطلبُ الأعداءِ شكٌّ واتهامْ "

سائل آخر : ... .

عيد عباسي : ... جزى الله أخانا خيرًا وأفادنا ، ونرجو الله - عز وجل - أن يوفِّقَنا لطاعته ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .