السائل : ممكن واحد عمل عملية للقلب مخطر بدو يموت ما معه مال يأخذ من البنك حتى يعمل العملية هل هذا من باب الضرورة أو لا؟
الشيخ : أبدا خلي يروح يسرق ولا يأكل بالربا شو رأيك هلا أنت بجوز يسرق؟
السائل : العبد لا
الشيخ : هالإنسان الذي وصفته بجوز يسرق؟
السائل : لا.
الشيخ : بيموت.
السائل : الأعمار بيد الله.
الشيخ والحضور : يضحكون
الشيخ : هذا مو جواب
السائل : طيب
الشيخ : بروح بشحد يا أخي شفت وين تسلسلنا نزلنا من الربا إلى السرقة إلى الشحادة يا ترى هذا الذي وصفته هذا الوصف خيالي بس نحنا بدنا نضطر نمشي مع الخياليين هذا قبل ما يأكل الربا يسرق حتى ما يموت قبل ما يسرق يشحذ قبل ما يموت وأنت شايف الشحادة اليوم صايرة مهنة وصنعة مين هذا اللي راح تخاف عليه يموت جوعان لا لا يشحد يروح عند جاره يقول له من فضلك أقرضني دينار بدي أشتري خبز ما أظن راح يفقد إنسان يقرضه دينار مشان يشتري خبز ولذلك هذه كلها خيالات وكلها لف ودوران لاستحلال ما حرم الله.
السائل : يعني يترك ابنه يموت أو يروح يداين أو يرتكب حرام ثاني هاي البديل الثاني الذي طرحتلي إياه.
الشيخ : ما انتبهت أنت، المحرمات أخي درجات الربا أعلى شيء تحت منه السرقة فإذا اضطر فعلا بيسرق ما يأكل ربا عرفت
السائل : نعم
الشيخ : آه لكن دون السرقة فيه شحادة يجوز له أن يسأل الناس إذا كان إيش بحاجة فما بجوز له يسرق فضلا أنه ما بجوز يأكل الربا ما بجوز يشحد ما دام يجد أحد الناس بيقرض قرض لله حسن فالحرمات درجات فما بجوز القفز هذا بحكم الضرورة علما نحن بنقولك ما في ضرورة هذا خيال وريني إنسان في بلدك مات جوعا ما في هذا الإنسان كله خيال في خيال مع الأسف.