الشيخ : الحديث الحادي عشر وهو الأخير في هذا الفصل ، عن أبي هريرة - أيضًا - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( يَخرجُ عُنقٌ مِنَ النارِ يومَ القِيامَةِ لهُ عَينانِ تُبصِرانِ ، وأُذُنانِ تَسمَعانِ ، ولسانٌ ينطِقُ ، يقولُ : إنِّي وُكِّلْتُ بثَلاثَةٍ : بِمَن جعَل مَع الله إلهًا آخَر ، وبكُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ ، وبالمُصَوِّرِينَ ) . هذا العنق عبارة عن لهبٍ من النار ، يخرج من النار جامد منها فيه عينان يُبصر بهما ، وأذنان يسمع بهما ، ولسان ينطقُ به . ( يقولُ : إنِّي وُكِّلْتُ بثَلاثَةٍ ) ؛ أي : بتعذيبهم وحرقهم ، ( بِمَن جعَل مَع الله إلهًا آخَر ، وبكُلِّ جَبَّارٍ عَنيدٍ ، وبالمُصَوِّرِينَ ) . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح غريب . يفسِّر غريب الحديث فيقول : عُنُق بضم العين والنون ؛ أي : طائفة وجانب من النار .

-- وعليكم السلام --

هذا الحديث الأخير فيه غرابة من حيث ما تضمَّنَ من خبر من أخبار الغيب التي يجب الإيمان بها ؛ وهو أن الله - عز وجل - بقدرته يُخرِجُ من نار جهنم طرفًا منها يتمثَّل في صورة رأس له عينان ، له أذنان ، له لسان ينطق به فيتكلِّم ، ويقول بأنه وُكِّل بتعذيب ثلاثة بمَن اتَّخَذَ مع الله إلهًا آخر ، وبكلِّ متكبِّرٍ جبَّار عنيد وبالمصوِّرين . هذا الحديث وهو الحديث العاشر من الأحاديث الباب قرأتها كلها عليكم إلا الحديث التاسع ؛ ففي سنده ضعف ، وتلك الأحاديث التي قرأناها تُغني في الباب عنه ، وهي كما قلنا لفظة التصوير والمصوِّرين مطلقة ؛ فهي من حيث إطلاقها تشمل الصور المجسَّمة وغير المجسَّمة ، ومن حيث النظر إلى سبب ورود بعضها يدل على أن الرسول - عليه السلام - إنما قالها بمناسبة الصور غير المجسَّمة .