الشيخ : الحديث الرابع : وعن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - قال : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : ( إن أشدَّ الناس عذابًا يوم القيامة المصوِّرون ) . رواه البخاري ومسلم .

الخامس : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه زآله وسلم - يقول : ( قال الله - تعالى - : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ؛ فليخلقوا ذرَّة ، وليخلقوا حبَّة ، وليخلقوا شعيرة ) . رواه البخاري ومسلم .

وعن حيان بن حصين قال : قال لي علي - رضي الله عنه - : أَلَا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ ألَّا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرًا مشرفًا إلا سوَّيتَه . رواه مسلم وأبو داود والترمذي .

الحديث السابع : عن أبي طلحة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : ( لا تدخل الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورة ) . رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة . وفي رواية لمسلم : ( لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ ولا تماثيل ) .

الفرق بين رواية مسلم ورواية الشَّيخين هو في لفظ : ( صورة ) و ( تماثيل ) ، وقد ذكرنا في الدرس الماضي ما نستطيع أن نفهم من أن الخلاف بين الراويتين ، بين رواية : ( صورة ) ورواية : ( تماثيل ) إنما هو خلاف لفظي ؛ لأنَّ كل صورة لغةً هي تمثال ، وكل تمثال هي صورة خلاف ما هو شائع اليوم في العرف الحاضر أن التمثال خاصٌّ بالصور المجسَّمة ، فهذه تماثيل ، هكذا جرى العرف في تخصيص التمثال في الصورة المجسَّمة ، أما في اللغة فلا فرق بين التمثال وبين الصورة ، فسواء كانت الصورة مجسَّمة أو غير مجسَّمة هي صورة وهي تمثال ، لا فرق بين اللفظين مطلقًا ؛ فرواية الشيخين : ( لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب أو صورة ) لا تختلف عن رواية مسلم التي فيها : ( كلبٌ أو تماثيل ) .