الشيخ : كنت أتمنى أن ألتقي معه هذا اللقاء حتى نستوضح منه وجاء السؤال في المجلس الأول هناك لما قال أنه بجوز التبديع أنه فلان بقول أن التمثيل جائز وآخر يقول أن التمثيل بدعة وأظن أن الأخ قال أن الشيخ ابن عثيمين يقول بجواز التمثيل .

السائل : بشروط .

الشيخ : بشروط نعم لكن هذا الجواز بالشروط عملي وإلا نظري كنت أنا أريد أن أوجه مثل هذا السؤال فهي اهل مكة الان حاضرين هل هذا جواب نظري وإلا عملي؟ نسمع صالحًا فإذا كان ما عنده جواب نسمع من غيره .

السائل : والله هذا يا شيخ حسب الجواب يا شيخ المسألة .

الشيخ : كفاك حيدة يا صالح كفاك حيدة جزاك الله خير لماذا نجيب بأجوبة غير عملية .

السائل : لأن الذين يطبقون هذه الفتوى يا شيخ يعني الإخوة الي يمثلون لا يطبقون الشروط التي يشترط بها وأصلا هل التمثيل من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

الشيخ : أنت مع القائل بجواز التمثيل بشروط ؟

السائل : لا أنا أرفض التمثيل عمومًا لعل الشيخ له وجهة نظر ... .

الشيخ : لذلك أنا كنت أريد أن أسأله طبعًا الو وجهة نظر لكن انا أعتقد أن هذه الشروط مهما كانت صحيحة فهي لا يمكن تطبيقها.

السائل : ما يعمل بها.

الشيخ : ما يعمل بها طيب .

السائل : عندي سؤال يا شيخ هل نكملوا.

الشيخ : لا خلينا نفش خلقو قديش الو صابر علينا الله ييجزيه الخير شو في عندك يا أخي وإلا صار نسيًا منسيًا