السائل : مسألة أخرى ، أيضا هذا الأخ الذي هداه الله عنده قمصان كثيرة عليها صورة مطرزة على هذا القمصان ، فماذا يفعل بها ؟

الشيخ : يمسح فيها الكُنف

السائل : لا يجوز له استعمالها ؟

الشيخ : أبدا ، أنت صليت الجمعة في المسجد هناك لما التقينا ، شغل بالي في أثناء الخطبة وفي أثناء الصلاة ولد ، شاب يمكن في حدود أربعة عشر جاء يصلي جزاه الله خيرا ، وأعجبني منه أنه استقبل الخطيب ، بينما الرجالات الكبار يتموا مستقبلين القبلة ، ما يعرفوا أن السنة يستقبل الجالسون الخطيب ، هذا الغلام استقبل الخطيب ، لكن ظهره صورة حمار ، آخذ ظهر الولد هذا كله ، والصورة - هؤلاء الكفار هدول قاتلهم الله أنى يؤفكون - يعنى فيها غرابة متناهية ، صورة الحمار بعين واحدة والعين الثانية عبارة عن فتاة صغيرة ، والرأس كبير آخذ الظهر كله ، العين الثانية فتاة صغيرة إلى عينتين كذا مدورة ، يا رب يسر لي أن يمر هذا الولد لعندي حتى أنصحه ، شفته قام ، صار بدو ايش يمر ، لما شفته محتار يمر قمت أنا أفتح له الطريق لعله يتورط ويجيء نحوى ، ما الله كتب نصيب فاتني ، الحقيقة القمصان هذه انتشرت في هذه البلاد بصورة ما في وعي وما في شعور إطلاقا ، كثيرا ما نصلى فى المسجد نجد أمامنا شاب عمره عشرين خمسة وعشرين لابس القميص قصير الأكمام - لا بأس - ، لكن صورة فتاة في ظهره ناكشة شعرها ، ونحن عم نصلي وراه هذا التقليد الأعمى مصداقا لقوله عليه السلام: ( لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) ، خطر في بالي الآن حل ثاني للقمصان إذا كان هناك ممكن أن تلبس داخليا ، ويلبس فوقها قمصان ساذج- سادة -، بحيث أنه ما يظهر أثر الصورة في هذا القميص السادة ، أو بالطو أو جاكت أو أي شيء ان كان .

السائل : فيه صورة صغيرة فوق الجيب ممكن يغطيها إنه يلبس ساتر

الشيخ : ممكن ، نحن أحيانا تأتينا وجوة مخدات فيها صورة طاووس أو شيء من ذلك ، بنحيك الرأس بحياكة - تطريز جديدة - تروح المعالم

أبو ليلى : إن كان كما قلت أنها صورة صغيرة يوجد بعض اللافتات هيك صغيرة - مثل شجرة أو أي شيء- توضع عليها وتخيط عليها حتى يستفيد من ثمنها

السائل : حل الشيخ جزاه الله خير مناسب أنه يلبسها داخلية

أبو ليلى : هو تاجر و يبيع ؟

السائل : لا لا، هو لا يبيع هو لنفسه ،لكن هداه الله سبحانه وتعالى وهي قديمة عنده

الشيخ : نعم نعم ، أي نعم .