الحلبي : في اللفظ عليه السلام .

الشيخ : أنا ما أرى فرقاً بين الصلاتين ، بين الصلاة على نبينا ، وبين الصلاة على من قبله من الأنبياء ، إنما الفرق في الحكم فقط .

الحلبي : من حيث الوجوب أو الاستحباب .

الشيخ : أي نعم ، لأننا كما تعلمون أن الأصل أن صفة الصلاة هي بمعنى الدعاء ، ولذلك جاء في الحديث الصحيح في البخاري : ( اللهم صل على آل ابن أبي أوفي ) ، وحديث أحمد : ( صلى الله عليك وعلى زوجك ) فبهذا المعنى العام إذا استعمله المسلم في حق الأنبياء جميعاً ، فصلى عليهم وسلم ما يكون أتى حرجاً و إثماً ، وإنما جرى عرف العلماء ، بالنسبة للمسلمين اليوم أن لا يصلي عليهم ، حتى ما يصير اشتباه ، وإلا لو إنسان بينه وبين ربه دعا وقال : اللهم صل على فلان ، ما في أي مانع أبداً ، فأرى أن هذا التفريق لا وجه له ، أينعم .

السائل : بس أنا ما أتبعه بالسلام ، ( اللهم صل على آل أبي أوفى ) ما قال وسلم ، يجوز الاختصار على اللهم صلى على محمد

الشيخ : شو علاقة هذا بهذا ، هو يدعو بصيغة الصلاة على فرد من أفراد أصحابه ، والبحث ليس هناك في الصلاة على فرد من أفراده .

السائل : السلام على الرسول لا يختصر إلا يتبعه بالسلام .

الشيخ : الأفضل .