السائل : يقول : حديث عائشة : ( إن ناسًا من أمَّتي يؤمُّون بالبيت برجلٍ من قريش قد لجأ بالبيت ؛ حتى إذا كانوا بالبيداء خُسِفَ بهم ) . فقلنا : يا رسول الله ، إن الطريق قد يجمع الناس . قال : ( نعم ، فيهم المستبصر ، والمجبور ، وابن السبيل يهلكون مهلكًا واحدًا ، ويصدرون مصادر شتَّى يبعثهم الله على نيَّاتهم ) .

الشيخ : طيب ؛ كيف يفهمون هذا الحديث ؟ وما علاقة الحديث بأصل السؤال الذي استدلوا له بهذا الحديث ؟ أصل السؤال المُستدل له بهذا الحديث ما هو ؟ وهو القتل غدرًا ؛ أليس كذلك ؟ وأنه يذهب بهذا القتل ناس أبرياء لا يستحقُّون هذا القتل .

نحن نقول - مع كل أسف - : أن هذا الاستدلال وحده يكفي ليكون رادعًا لهؤلاء أن ينفردوا عن علماء المسلمين بتفسير نصوص الرسول - عليه السلام - وتأويلها تأويلًا باطلًا .

هذا الحديث يدل مجموع الروايات التي جاءت في " صحيح مسلم " وفي غيره أن جيشًا يُوجَّه إلى هدم الكعبة ، وفيهم كما جاء في هذا الحديث المستبصر ، شو معنى المستبصر ؟ يعني فهمان الغاية من ذهابه مع هذا الجيش ، وفيهم عابر السبيل ؛ مش عارف شو الغاية ، لكن كما يُقال في بعض البلاد : " هات إيدك وامشي " ، وين رايحين ؟ رايحين يجاهدوا في سبيل الله ، لكن مو فهمانين أنُّو رايحين لهدم بيت الله - تبارك وتعالى - ؛ فهؤلاء يخسف الله - عز وجل - بهم الأرض ويهلكهم جميعًا ، فالسيدة عائشة استشكلت الأمر وقالت : كيف هذا وفيهم كذا وكذا وكذا ؟ فأجاب - عليه السلام - بأنهم ( يُبعثون على نيَّاتهم ) .

كلمة : ( يُبعثون على نيَّاتهم ) ليس لها علاقة بالغدر والقتل لمن لا يستحقُّ ، وإنما لها علاقة بالذي ينضمُّ إلى جيش لا يعرف الغاية أنُّو هذا الجيش قد يمَّمَ شطر ارتكاب محرَّم كبير ؛ فهو يُبعث على نيَّته ، فالحديث في وادٍ ، والمُستَدَلُّ عليه في وادٍ آخر ، ( إنما يُبعثون على نيَّاتهم فما علاقة القيام بالغدر بالنسبة هذا الحديث ؟ هذا أوَّلًا .

وثانيًا : هل هو سبيل إقامة الدولة المسلمة بمثل هذه الوسائل التي ابتُلِيَ بها كثير ممَّن يدَّعون العمل للإسلام والجهاد في سبيل الله - تبارك وتعالى - ؟ هل هكذا فَعَلَ الرسول - عليه السلام - حينما بدأ بإقامة الدولة المسلمة ؟ كلُّ مسلم يعرف أن مثل هذه التصرُّفات لم تقع إلا في العهد المدني ؛ أي : بعد أن أوجَدَ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فعلًا الطائفة المنصورة ، أوجدهم وعلَّمَهم ممَّا علمه الله وربَّاهم على عينه ، وبدأ يجهِّز هؤلاء لِمُلاقاة الكفار ، ونحن نعلم أنَّ أول معركة قامت بين المسلمين وبين الكافرين لم تقُم ابتداءً من الرسول - عليه السلام - وأصحابه ، وإنما دفاعًا عن بلد المسلمين الذي غُزِيَ من الكافرين كما هو معروف في السيرة وفي قصة غزوة بدر المعروفة ؛ فلذلك الجهاد يحتاج إلى مقدمات ومقدمات كثيرة وكثيرة جدًّا .