الشيخ : ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالط [ الناس ] ولا يصبر على أذاهم ) ؛ لأن في هذه المخالطة كما ذكرنا تفتيحًا لذهن المسلم ، أو تفتيحًا منه لأذهان إخوانه المسلمين إن كان يعلم ذلك . على كلِّ حال فالذي يعيش بين إخوانه فهو إما مستفيد وإما مفيد ، وقد يجتمعان يستفيد ويفيد في آن واحد ؛ فلا شك أن مخالطة الناس لا سيَّما في الأزمان الصعبة التي يكثر فيها الفساد بين الناس لا شك أن المخالف سوف يلقى شدَّة ويلقى عَنَتًا وصعوبةً وأذى ؛ ولذلك كانت المخالطة خيرًا له ؛ لأنه يُثاب على صبره في مخالطته لِبَني جنسه صبرًا جميلًا .

ومن أجل هذه النكتة أتبَعَ المصنف هذا الحديث بأحاديث أخرى يُلفِتُ نظر المسلم الذي حضَّه النبي - عليه السلام - على المخالطة وعلى الصبر فيما لو أُصِيبَ بأذى ، أتبع هذا الحديث في باب الصبر على الأذى .