السائل : هنا أخونا أبو الحسن كتب هنا قال قرأت بخط الشيخ في حاشية على السلسلة الصحيحة الجزء السادس تضعيفه مكتوب السادس عندي الثالث طيب الثالث تضعيفه إسناد تضعيفه إسناد زيادة ومغفرته ثم تحسينه لها بعموم النص القرآني.
الشيخ : أي نعم.
سائل آخر : تكميل يا شيخ للبحث السابق.
الشيخ : يعني هذا شاهد من حيث أن الحديث الضعيف إذا شهد لمعناه نص قرآني فهو من حيث المعنى يعني صحيح ذلك لأن قوله تبارك وتعالى (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) فإذا كان لابتداء السّلام درجات ثلاث السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فأحسن درجات إلقاء السلام وابتدائه أن يقول المسلم السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته فإذا أراد المسلم أن يطبق الآية الكريمة فحيوا بأحسن منها فهو لا بد أن يزيد شيئًا على ما ألقاه المبتدي بالسّلام وإلا يكون قد طبق شطرا من الآية دون الشطر الآخر منها الذي هو الأكمل حيث قال (( فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) فالذي ابتدأ السلام سلامًا كاملا ورحمة الله وبركاته ورد الراد عليه بمثله هو ما رد بأحسن منها إنما رد بمثلها فكيف يكون الرد بأحسن منها هنا نحن نستأنس أيضًا لتقوية معنى الحديث حتى لولم يكن مثل هذا النص القرآني هو عمل السلف عمل عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي كان يمنع من الزيادة ابتداء ويزيد في الجواب على السّلام الكامل فهذه الذي أراده.
سائل آخر : هذه مع هذه أقول هذه مع هذه.
الشيخ : إيش هذه مع هذه.
سائل آخر : يعني عموم النص القرآني.
الشيخ : مع الأثر نعم.
السائل : ما شاء الله.
الشيخ : أي نعم ونسأل الله أن يفقهنا في حديث نبينا وأن يوصلنا اليه.
السائل : اللهم آمين.