الشيخ : وعلى ذلك فرَّع الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ونَصَّ على قضية خطيرة جدًّا ؛ ألا وهي أن المسلمين إذا اختلفوا في مظاهرهم التي يأمر ربُّنا - عز وجل - بأن تكون على وتيرة واحدة فذلك يؤدِّي بهم إلى اختلافهم في بواطنهم وفي قلوبهم ، ومن ذلك الحديث الذي جاء في " الصحيح " أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا قام إلى الصلاة كان لا يكبِّر للصلاة إلا بعد أن يأمر بتسوية الصفوف ، وكان له عدَّة عبارات حينما يأمر الناس بتسوية الصفوف ، من ذلك ممَّا له علاقة بموضوعنا هذا قوله - عليه الصلاة والسلام - : ( لَتُسوُّنَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم ) .

( لتسوُّنَّ صفوفكم ) تسوية مادية كما هو معروف في السنة العملية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حينما يسوِّي الصفوف يقول للمتأخِّر : تقدَّم ، وللبارز بجسده : تأخَّر واستوِ ؛ هذه التسوية أمَرَ الرسول - عليه السلام - بها ، ورَبَطَ الاختلاف في ذلك أنه سبب لاختلاف قلوب هؤلاء المختلفين في تسوية الصَّفِّ ، فقال - عليه الصلاة والسلام - : ( لَتسوُّنَّ صفوفَكم أو ليخالفَنَّ الله بين وجوهكم ) ، فجعل - عليه الصلاة والسلام - الاختلاف من المسلمين القائمين في الصَّفِّ لربِّ العالمين هذا الاختلاف يكون سببًا ليقع الاختلاف بينهم أنفسهم في قلوبهم ، وهذا الاختلاف في القلب لا شك أنه يؤدِّي إلى فساد الأمة وإلى ضعفها ، وقد يؤدِّي ذلك بها إلى اضمحلالها بالكلية ، وهذا في الواقع ممَّا ينبغي أن يُلفِتَ نظر أهل العلم وطلاب العلم إلى أنَّ ما عليه المسلمين اليوم من الضعف والهوان والذُّلِّ حتى سلَّطَ الله - عز وجل - عليهم أذَلَّ الأمم بشهادة القرآن إنما سببه ابتعادهم عن الشرع تارةً فهمًا ، وتارةً عملًا ، وتارةً فهمًا وعملًا ، فكثير من الناس لا ينتبهون أبدًا إلى أن إصلاح المسلم لظاهره هو واجب من الواجبات التي حَضَّ الإسلام عليها وأمَرَ المسلمين بها ، ويعتقد أن هذه الأمور ، أو خير هؤلاء الناس مَن يعتقد أن هذه الأمور أمور شكلية ظاهرية لا يقيم الإسلامُ لها وزنًا كبيرًا .