السائل : شيخنا ، بالنسبة للسنة هل تنسخ القرآن مع دليل مثال يعني ؟

الشيخ : أنا بقول انطلاقًا من مثل قوله - عليه السلام - في الحديث المعروف : ( ألا إنِّي أُوتِيتُ القرآنَ ومثله معه ) ، فهذا يجوز ، وثانيًا أقول : النسخ في اصطلاح السلف أعمُّ منه في اصطلاح الخلف ، النسخ في اصطلاح السلف يشمل نسخ النَّصِّ من أصله ويشمل نسخ جزء منه أو من أحكامه أو دلالاته ، هذا النوع الثاني اصطلح الخلف ولا مشاحَّة في الاصطلاح بطبيعة الحال على تسميته بالتخصيص ، هذا إذا كان النَّصُّ عامًّا ، واصطلحوا على تقييده إذا كان مطلقًا ، قلت : لا مشاحَّة في الاصطلاح ، فإذا جاز نسخ جزء من آية بحديث ما المانع أن يجوز نسخ آية تضمَّنت حكمًا بحديث ؟ لا فارق إطلاقًا ، هذا ثانيًا .

ثالثًا يمكن أن نضربَ على ذلك مثلًا من مثل قوله - تعالى - الآية الوصية للأقربين .

السائل : (( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ )) .

الشيخ : للأقربين ، إي نعم ، الوصيَّة للوالدين منسوخة .

السائل : ( لا وصيَّة لوارث ) .

الشيخ : آ ، ( لا وصيَّة لوارث ) ، فهذا الحديث نسخ من هذه الآية الوصية جزءًا ، (( الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ )) ، يشبه هذا تمامًا ما جاء في آخر سورة البقرة : (( للهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ )) ، هنا جاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجَثَوا أمامه على الركب ، قالوا : يا رسول الله ، أُمرنا بالصلاة فصلَّينا ، وأُمرنا بالصيام فصُمْنا ، وذكروا ما يجب عليهم ، أمَّا أن يؤاخِذَنا الله بما في قلوبنا فهذا مما لا طاقة لنا به ! نظروا إلى الآية : (( إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )) ، تبدوه ، ها ما نبديه ، نُخفيه ؟ ما نستطيع إلا أن نُخفِيَه ، ولا نملك أنفسنا ، فقال لهم - عليه الصلاة والسلام - : ( أتريدون أن تقولوا كما قال قوم موسى لموسى : سمعنا وأطعنا ) .

السائل : عصينا .

الشيخ : آ ، عفوًا ، ( سمعنا وعصينا ، قولوا : سمعنا وأطعنا ، سمعنا وأطعنا ، سمعنا وأطعنا ) ، فما زالوا يقولونها حتى ذلَّت بها ألسنتهم وخضعت لها قلوبهم ، فأنزل الله - تبارك وتعالى - الآية التالية : (( لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ )) ، كسب ظاهري يعني ، (( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )) إلى آخر الآية ؛ فإذًا الحديث بدلالته الصريحة بيَّنت أن ما كان في الآية السابقة : "" وإن تخفوه "" (( يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ )) رُفعَ .

فهذا ما يحضرني الآن من الجواب على السؤال ، وخلاصته أنُّو لا فرق بين نسخ الجزء الذي هو جزءًا من كل ، وبين نسخ الجزء الذي هو الكل .

السائل : أما هو جائز ، نسخ القرآن بالسنة جائز .

الشيخ : هذا هو نصُّ الإمام الشافعي في كتابه العظيم المعروف بـ " الرسالة " .