هل تجوز الصلاة وراء إمام إباضي وكلام على مسند الربيع .
A-
A=
A+
صوت رنين الهاتف
الشيخ : نعم.
السائل : السلام عليكم.
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله.
السائل : أسألكم عن الإباضية، وراء شيخهم هذا الذي يدَّعي، يعتقد خلق القرآن وأنَّ المؤمنين لا يرون ربهم. كيف الصَّلاة خلف هذا الرجل؟
الشيخ : هذا السؤال -يا أخي!- أنت وغيرك عم يكررونه، نحن نقول: ما دمت تحكم بإسلامه؛ فالصلاة خلفه صحيحة. وإذا حكمت بكفره -وهذا أمر ليس بالسهل- فلا تجوز الصلاه خلفه.
السائل : هل من محدد هذا نحكم بكفره أو إسلامه؟
الشيخ : نعم؟
السائل : مع قلة علمي يعني ما فيه حد يعرف الحد الفاصل بين الكفر والإيمان في مثل هذه الأمور؟
الشيخ : من الذي يعرف؟
السائل : مثلاً النَّاس العوام المبتدئين الذين لا يستطيعوا أن يميزوا بين كفر هذا الرجل أو إسلامه، بالنسبة للحكم، ما يقدر يحكم عن بينة.
الشيخ : ايه والحمد لله، ما يقدر يحكم بكفره. شو يعني؟
السائل : يعني يصلي وراءه، وما عنده علم أنه بهذا المعتقد يكفر أو كذا؟
الشيخ : يا أخي! الله يهديك الجواب كان جامعًا مانعًا.
السائل : نعم -الجواب- بلا شك، فقط أنا أقول عن حالة هذا الإنسان يطلب مني الإجابة هذه.
الشيخ : ايه! نعم.
السائل : طيب، شيخنا القول بأن أحاديث الرؤية أنها آحاد كما يزعم هذا الرجل، قرأت مرة في ..؟
الشيخ : كذاب أفَّاك، أو على الأقل جاهل.
السائل : بالنسبة لكتابهم هذا؟
الشيخ : ايش كتابهم؟
السائل : مسند الربيع، هم يزعمون في كتب لهم ما أدرى أنا رأيت مصادرهم؟ ما أدري اطلعت على رسائلهم التي يسموها الأجوبة والسِّير؟ الرسائل تبعهم التي يقولوا إنها قديمة وجدوها من زمان.
الشيخ : ما شاء الله!
السائل : ويقولون إنها ذكروا فيها المسند. ما أدري إطلاعكم على كتبهم هذه كيف؟
الشيخ : هدول مثل الفئات الأخرى، وخيرٌ منهم الشيعة، ليس لهم أصول يرجعون إليها، ولو درست كتاب مسند الربيع لوجدت الربيع تقريبًا كان في القرن الثاني، وستجد في هذا الكتاب من يتحدث بالسند في القرن الرابع؛ يعني مثل كتب: ألف ليلة وليلة، ليس لها ما يُوثِّقها ولا ما يُصحِّحُها.
السائل : والإباضية يقولون أنَّ جابر بن زيد أنَّه مؤسس المذهب؟
الشيخ : شو بدك بهذه التفاريع هذه الله يهديك؟ شو بدك فيهن؟! الآن لو حطُّوك أمام الفرق الضالة تريد تقول: الدروز يقولوا هكذا، والإباضية يقولوا هكذا ، والزيدية يقولوا هكذا ، واليزيدية يقولوا هكذا وو إلى آخره، شز بدك بهذه الشغلات هذه؟! أنت أتقن دينك واعرف سنة نبيك، ثمَّ ستعرف أن ما وراء ذلك كلّه باطل؛ لأنَّه "وبِضدِّهَا تَتبيَّن الأشياء" أمَّا أنت هكذا تضيع حالك.
السائل : يعني تنصحني أول شيء ايش؟ أني أدعهم جانبًا واطلب العلم؟
الشيخ : وإلا!
السائل : ومتى يتبيَّن لي الحق ولي احتكاك يومي بهم، الواحد لما يسكت عليهم هؤلاء الطلبة الجُّهال منهم؛ يعني يستحكم فيهم ضلال عجيب يعني سبحان الله!
الشيخ : يا أخي! انقذ نفسك هلأ أنت.
السائل : جزاك الله خيرًا شيخنا.
الشيخ : وإيَّاك.
الشيخ : وهذا هلأ بدو الإباضية.
أبو ليلى : ماشاء الله! شيخنا تكلمت في الشريط مدة يعني، جامع مانع ما شاء الله!
الشيخ : نعم.
السائل : السلام عليكم.
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله.
السائل : أسألكم عن الإباضية، وراء شيخهم هذا الذي يدَّعي، يعتقد خلق القرآن وأنَّ المؤمنين لا يرون ربهم. كيف الصَّلاة خلف هذا الرجل؟
الشيخ : هذا السؤال -يا أخي!- أنت وغيرك عم يكررونه، نحن نقول: ما دمت تحكم بإسلامه؛ فالصلاة خلفه صحيحة. وإذا حكمت بكفره -وهذا أمر ليس بالسهل- فلا تجوز الصلاه خلفه.
السائل : هل من محدد هذا نحكم بكفره أو إسلامه؟
الشيخ : نعم؟
السائل : مع قلة علمي يعني ما فيه حد يعرف الحد الفاصل بين الكفر والإيمان في مثل هذه الأمور؟
الشيخ : من الذي يعرف؟
السائل : مثلاً النَّاس العوام المبتدئين الذين لا يستطيعوا أن يميزوا بين كفر هذا الرجل أو إسلامه، بالنسبة للحكم، ما يقدر يحكم عن بينة.
الشيخ : ايه والحمد لله، ما يقدر يحكم بكفره. شو يعني؟
السائل : يعني يصلي وراءه، وما عنده علم أنه بهذا المعتقد يكفر أو كذا؟
الشيخ : يا أخي! الله يهديك الجواب كان جامعًا مانعًا.
السائل : نعم -الجواب- بلا شك، فقط أنا أقول عن حالة هذا الإنسان يطلب مني الإجابة هذه.
الشيخ : ايه! نعم.
السائل : طيب، شيخنا القول بأن أحاديث الرؤية أنها آحاد كما يزعم هذا الرجل، قرأت مرة في ..؟
الشيخ : كذاب أفَّاك، أو على الأقل جاهل.
السائل : بالنسبة لكتابهم هذا؟
الشيخ : ايش كتابهم؟
السائل : مسند الربيع، هم يزعمون في كتب لهم ما أدرى أنا رأيت مصادرهم؟ ما أدري اطلعت على رسائلهم التي يسموها الأجوبة والسِّير؟ الرسائل تبعهم التي يقولوا إنها قديمة وجدوها من زمان.
الشيخ : ما شاء الله!
السائل : ويقولون إنها ذكروا فيها المسند. ما أدري إطلاعكم على كتبهم هذه كيف؟
الشيخ : هدول مثل الفئات الأخرى، وخيرٌ منهم الشيعة، ليس لهم أصول يرجعون إليها، ولو درست كتاب مسند الربيع لوجدت الربيع تقريبًا كان في القرن الثاني، وستجد في هذا الكتاب من يتحدث بالسند في القرن الرابع؛ يعني مثل كتب: ألف ليلة وليلة، ليس لها ما يُوثِّقها ولا ما يُصحِّحُها.
السائل : والإباضية يقولون أنَّ جابر بن زيد أنَّه مؤسس المذهب؟
الشيخ : شو بدك بهذه التفاريع هذه الله يهديك؟ شو بدك فيهن؟! الآن لو حطُّوك أمام الفرق الضالة تريد تقول: الدروز يقولوا هكذا، والإباضية يقولوا هكذا ، والزيدية يقولوا هكذا ، واليزيدية يقولوا هكذا وو إلى آخره، شز بدك بهذه الشغلات هذه؟! أنت أتقن دينك واعرف سنة نبيك، ثمَّ ستعرف أن ما وراء ذلك كلّه باطل؛ لأنَّه "وبِضدِّهَا تَتبيَّن الأشياء" أمَّا أنت هكذا تضيع حالك.
السائل : يعني تنصحني أول شيء ايش؟ أني أدعهم جانبًا واطلب العلم؟
الشيخ : وإلا!
السائل : ومتى يتبيَّن لي الحق ولي احتكاك يومي بهم، الواحد لما يسكت عليهم هؤلاء الطلبة الجُّهال منهم؛ يعني يستحكم فيهم ضلال عجيب يعني سبحان الله!
الشيخ : يا أخي! انقذ نفسك هلأ أنت.
السائل : جزاك الله خيرًا شيخنا.
الشيخ : وإيَّاك.
الشيخ : وهذا هلأ بدو الإباضية.
أبو ليلى : ماشاء الله! شيخنا تكلمت في الشريط مدة يعني، جامع مانع ما شاء الله!
- سلسلة الهدى والنور - شريط : 323
- توقيت الفهرسة : 00:34:28
- نسخة مدققة إملائيًّا