الشيخ:

ليس هناك قاعدة مطلقة-هل يحمل الكفر على الردة مثلا دائما وابدا-او على ما دون ذ لك دائما وابدا-وانما



يرجع ذلك بالقرائن التي تحتف بلفظة الكفر-وما اشتق منها من كافر وكافرين وما الى ذلك-ففي كل نص



في القران اوفي السنة-جاء ذكر الكفر فيه-دراسة معينة خاصة- ينتج من ذلك أن يقال هذا



كفر ردة-وبعض النصوص الاخرى -يقال-هذا كفر دون الكفر-فليس هناك قاعدة معينة-كالفسق- فإذا اطلق



الفسق فليس من الضروري أن يكون مثل كفسق ابليس-وكذلك اذا اطلق الظلم ليس من الضروري ان يكون



مثل ظلم ابليس-وإنما تارة هكذا وتارة هكذا-حسب القرائن