الشيخ : الباب الذي يليه : " باب تسويد الأكابر " .يروي تحته بإسناده الحسن : عن حكيم بن قَيسِ بنِ عَاصِمٍ أَنَّ أَبَاهُ أَوصَى عِندَ مَوتِهِ بَنِيهِ فَقَالَ : اتَّقُوا اللَّهَ وسَوِّدُوا أَكبَرَكُم ، فَإنَ القَومَ إِذَا سَوَّدُوا أَكبَرَهُم خَلَفُوا أَباهُم ، وإِذا سَوَّدُوا أَصَغَرهُم أَزرَى بِهم ذَلك فِي أَكفائِهِم ، وعَليكُم بالمَال واصطِنَاعِه ؛ فَإنَّهُ مَنبَهَةٌ للكَرِيم ، ويُستَغنَى بِه عَن اللئِيم ، وإِيَّاكُم ومَسأَلة النَّاس ؛ فَإنَّها مِن آخِرِ كَسبِ الرَّجُل ، وإِذا مُتُّ فَلا تَنوحُوا ؛ فَإِنهُ لَم يُنَحْ عَلى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وآله وسلم - ، وإِذا مُتُّ فَادفِنُوني بأرضٍ لا تَشعُر بِدفَنِي بَكرُ بنُ وَائِلٍ ؛ فَإِني كُنتُ أغافِلُهُم فِي الجَاهلية .

هذه وصية من أحد الصحابة لأولاده فيها عديد من الوصايا التي يحتاج بها الأولاد عادة أن يتشبثوا بها وأن يظلوا ذاكرين لها وعاملين بها . أول ذلك أن قال لهم : " اتقوا الله " : وهذه وصية جامعة مانعة ، لأن تقوى الله - عز وجل - معناها : " أن يخشى العبد ربه فيطيعه في كل ما أمره به وينتهي عن كل ما نهاه عنه " ، هذه تقوى الله ، وهذه وصية من وصايا الرسول - عليه السلام - لأصحابه بمناسبات كثيرة منها أنه أوصى معاذًا فقال له : ( اتَّقِ الله حيث ما كنت ) هذه وصية مشهورة من وصايا الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - .جرى على هدي الرسول - عليه السلام - وعلى سَننه من بعده الصحابة الكرام ومنهم قيس هذا ابن عاصم حيث أوصى بنيه بقوله : " اتقوا الله " .وأتبع هذه الوصية بقوله : " وسودوا أكبركم " : شو معنى سودوا أكبركم ؟! يمكن لبعدنا عن اللغة العربية وآدابها نفهم سودوا يعني شحروا تشحير ، أي : تسويد يعني ، لكن التسويد هنا من السيادة مِن السؤدد " سودوا أكبركم " يعني : اجعلوه رئيسًا عليكم ، لا تجعلوا الصغير الحقير المنبوذ لأنه مثلًا في عنده صرافة لسان أو في عنده شوية شجاعة يضعها في غير محلها فأنتوا بترهبوا جانبه وبتريسوه عليكم ، لا ، سودوا أكبركم سنًا وحِلمًا وعِلمًا وأدبًا ، " وسودوا أكبركم " : لماذا ؟ " فإن القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم " : فإن الأولاد إذا تأدبوا بهذا الأدب وأمروا وسيدوا وريسوا عليهم أكبرهم خلفوا أباهم بمعنى : أنهم عاشوا كما لو كان أبوهم بينهم ، لأنهم ريَّسوا عليهم أكبرهم ، فهذا الأكبر المفروض فيه أن يكون أكبر علمًا وأكبر عقلًا وأكبر تجربةً فهو سيسير بإخوته مسيرة أبيهم من قبل هذا الأخ الذي سُوّد عليهم ، أي : كأنهم سوف لا يشعرون بفقد أبيهم ما دام أنه حلّ محله أخوهم الأكبر مِن بعده ، ولذلك شاع بين الناس أن الأخ الأكبر بمنزلة الأب ، فهذا فيه حكمة بلا شك ، ولكن لا يخفى أن هذا ليس على الإطلاق ، فكم من كبير سن هو صغير في المنزلة وفي العلم والعكس بالعكس ، ولكن ينبغي مراعاة هذا الأدب وهو تسويد الأكبر ما وُجِد إلى ذلك سبيلًا للمحافظة على نظام الأسرة ووحدتها وحياتها من بعد وفاة رئيسها وألا وهو والدها . " فإنَّ القوم إذا سودوا أكبرهم خلفوا أباهم وإذا سوَّدوا أصغرهم أزرى بهم ذلك في أكفائهم " : وإذا عكسوا هذه الوصية وريسوا عليهم أصغرهم أزرى بهم ذلك في أكفائهم أي : كان ذلك سببًا في أن تصيب الزراية والحقارة من هو كفء من بينهم أن يكون هو الرئيس عليهم .