الشيخ : من الأمثلة المعروفة في اللغة من لفظ الرسول - عليه السلام - وغيره مثلًا الحديث المذكور الذي يقول فيه الرسول - عليه السلام - : ( الحج عرفة ) هل أن الحج عرفة فعلًا ؟ بمعنى لو أن رجلًا وقف بعرفات فقط ولم يصنع شيئًا من الطواف والسعي ولا البيات في منى ولا في مزدلفة ، هل يكون قد أدّى الحج ؟ الجواب : لا الحج له أركان وله شروط وله واجبات ، إذن ما معنى قول الرسول - عليه الصلاة والسلام - : ( الحج عرفة ) ؟ هنا يظهر تفسير البر بحسن الخلق لقول الرسول - عليه السلام - : ( الحج عرفة ) الحج منه الوقوف بعرفة ، الحج هو طواف وهو سعي بين الصفا والمروة وهو بيات في مزدلفة ووقوف بعرفة ، لما قال الرسول - عليه السلام - : ( الحج عرفة ) يعني أن هذا أمر هام جدًّا ، الوقوف بعرفات أمر هام جدًّا كما لو أنه الحج كله ، فهذا مبالغة في إلفات نظر السامع إلى أهمية الوقوف بعرفة كأن الوقوف بعرفة هو الحج كله لكن الحقيقة أنه من المعلوم شرعا أن الوقف بعرفات هو ركن من أركان الحج وليس هو كل الحج ، لكن التعبير العربي جاء هكذا : ( الحج عرفة ) لبيان أهمية الوقوف بعرفة لا لحصر الحج بعرفة فقط .كذلك مثلًا حينما يقول الرجل العربي : " لا فتى إلا علي ، ولا سيف إلا ذو الفقار " الصحيح لا يوجد هناك فتيان غير علي ؟ هناك في الصحابة كثر من الفتيان الشباب الشجعان الأبطال ، خالد بن الوليد وأسامة بن زيد إلى آخره ، فحينما يقول القائل : " لا فتى إلا علي " فهو لا يعني حقيقة بأنه لا يوجد فتيان في الصحابة غير علي - رضي الله عنه - لكنه يعني أنه هو الفتى الأهم الأشجع الأشد بطولة ، وإلا هناك فتيان كثيرون آخرون .إذا عرفنا هذه النماذج من لغة العرب القديمة ، سهل علينا أن نفهم هنا كيف فسر - عليه السلام - البر بحسن الخلق ، مع أن البر معروف بنصِّ القرآن : (( وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ )) و و (( وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ )) فكيف قال الرسول - عليه السلام - لمن سأله عن البر ( حسن الخلق ) أي أن هذا من أهم ما جاء في الإسلام وهو حسن الخلق ، وكأن حسن الخلق هو البر كله ، لكن البر هو أوسع معنىً من حسن الخلق ، كما أن الحج أوسع أعمالًا من الوقوف بعرفات لكن الوقوف بعرفات من أهم تلك الأعمال ، فحسن الخلق من أهم الخصال ومعاني البر المعروفة في الإسلام ، فلا يستشكلن أحد كيف جاء الجواب عن سؤال البر بقوله : ( حسن الخلق ) معناها أين الصلاة وأين الصيام وأين الحج وأين الطاعة ونحو ذلك ؟ الجواب : إنما فسر الرسول - عليه السلام - حسن الخلق لبيان أهمية حسن الخلق من بين خصال البر كلها .