الشيخ : رابعًا حديث المسح على الجوربين أكثر المذاهب لا تأخذ بحديث المسح على الجوربين وما كان منها آخذًا بحديث المسح على الجوربين يشترطون أن يكون منعلًا يشترطون أن يكون ثخينا يشترطون أن يكون عاضا على الساق بحيث لا ينزل المقصود من مثل هذا الشرط هو تعطيل العمل بهذا الحديث هذه الشروط من الناحية العملية أشبه بالنكتة العامية هاللي بيقول المضيف لضيفه بيقول " كل ولا تشبع " " مقسوم صحيح لا تقسم " مقسوم لا تأكل هي معناها ابق على ما أنت عليه هذه الشروط حينما توضع في المسح على الجوربين معناها لا تمسح على الجوربين لماذا لأنه من العسير جدًّا أن تتوفر هذه الشروط بينما الشارع الحكيم حينما سنّ للمسلمين المسح على الجوربين ما وضع لهم شرطًا إطلاقًا إلا ما هو المعروف بالنسبة للمسح على الخفين يومًا وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر .