الشيخ : على كل حال هذه المسألة هو شاكر فيها تفصيل من عدة جهات منها الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام ومنها الهجرة من بلد صالح إلى بلد اصلح الهجرة من بلد صالح إلى بلد أصلح الهجرة من بلد فاسق إلى بلد صالح هذه مراتب كلها يعلمها اهل العلم في عنا حديث في " صحيح البخاري " عن الرسول - عليه السلام - بقول : ( كان فيمَن قبلكم رجلٌ قتل تسعة وتسعين نفسًا بغير حقٍّ ، فأراد أن يتوبَ ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على راهب ) ، ( دُلَّ على راهب ) يعني عابد مش عالم ، وشوف شو كانت النتيجة راح عليه قال له أنا رجل مجرم مذنب قتل تسعة وتسعين نفسًا بغير حقٍّ فهل لي من توبة قال له يا ويلك قتلت تسعة وتسعين نفس وتريد التوبة ما لك توبة قتله كمل العدد مية لكن الرجل مخلص يريد أن يتوب إلى الله - عز وجل - لكن بده مين ينشله مين أنه ينقذه فما زال يدل على إخلاصه ما زال يسأل عن أعلم أهل الأرض بالأرض طبعًا اللي هو بيعرفها فكان حظه هالمرة جيد دل على عالم فذهب إليه قال له أنا قتلت مئة نفس بغير حق هل لي من توبة قال ومن يحول بينك وبين التوبة لك توبة لكنك هنا الشاهد لكنك بأرض سوء أرض ملؤها الأوباش والأشرار والفجار إلى آخره فاخرج منها إلى البلدة الفلانية الصالح أهلها خرج في الطريق جاءه الموت الأجل فتنازعته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب كل مين بيدعي أنه هذا من حقنا ملائكة العذاب بقول هذا قتل مئة نفس ملائكة الرحمة بتقول نعم لكن هذا خرج تائبا إلى ربه المهم فأرسل الله - عز وجل - إليهم ملكا وحكم بينهم قال لهم قيسوا ما بينه وبين كل من القريتين إلى أيهما كان أقرب فألحقوه بأهلها فقاسوا فوجدوه أقرب إلى القرية الصالح أهلها وتولته ملائكة الرحمة الشاهد أبو شاكر النواحي المعنوية والروحية كالنواحي المادية تمامًا إذا أرض موبوءة ما بدخل الإنسان إليها بل إذا كان فيها بينتقل إلى ارض صحية والمصحات والمستشفيات الصحية ما نشأت إلا من هالملاحظة الطبية هذه تمامًا كذاك النواحي الروحية والأخلاقية الإنسان نعم .

السائل : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .

السائل : كيف حالك شيخ .

الشيخ : الحمد لله بخير .

السائل : أكلمك من مكة يا شيخ .

الشيخ : أهلًا مرحبًا .

السائل : جزاك الله خير .

الشيخ : وإياك .

السائل : حديث يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : ( أوَّل من يدخل الجنة المهاجرون ، فيأتون عند باب الجنة ، فيُقال لهم : مَن أنتم ؟ فيقولون : نحن المهاجرون ) ، هل مَرَّ عليك هذا الحديث ؟

الشيخ : أما هل مَرَّ نعم ، ولكن ما أظنك سؤالك يقتصر على هذا لعلك تريد صحيح أم ضعيف فالآن أنا لست ذاكرًا صحته من ضعفه فإذا كان يهمك ذلك تتصل بي غدًا إن شاء الله .

السائل : نعم جزاك الله خيرًا .

الشيخ : وإياك إن شاء الله .

السائل : أكرمك الله .

الشيخ : أهلًا وسهلًا .