ما مدى صحة حديث : ( يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) ؟
A-
A=
A+
السائل : ... .
الشيخ : أهلًا مرحبًا .
السائل : كيف الصحة ؟
الشيخ : الحمد لله بخير كيف أنت ؟
السائل : طيب ، الله يرضى عليك الله يسلمك .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : يا شيخ في عندي بعض الأسئلة حول بعض الأحاديث إذا كان عندك وقت ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : في حديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته ، فيُخيَّل إليه أنه أحدث ولم يحدث ، فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
الشيخ : نعم .
السائل : أخرجه البزار ، فما أدري ما مدى صحة هذا الحديث ؟
الشيخ : حديث صحيح .
السائل : حديث صحيح .
الشيخ : إي نعم .
السائل : هل صححتم في السلسلة لأني بحثت عنه ما وجدته .
الشيخ : هذا موجود في " صحيح البخاري " يا أخي .
السائل : أي بس هذا يا شيخ أخرجه البزار .
الشيخ : ما لنا وللبزار ما عند البخاري يغنينا عن البزار .
السائل : يعني نفس نص الحديث ذُكر في البخاري .
الشيخ : إي نعم ، ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
السائل : أيوا .
الشيخ : أي هذا في البخاري .
السائل : يا شيخ ، فيه زيادة : ( فيُخيَّل إليه أنه أحدث ولم يحدث ) .
الشيخ : ما بيهمنا الزيادة ؛ لأن معناها صحيح .
السائل : إي .
الشيخ : لأن شو معنى ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) ؟ إن هذا فعلًا من تلاعب الشيطان بدبر الإنسان يوهمه أنه خرج منه ناقض وليس هناك ناقض ولذلك فقطعا لدابر وسوسة الشيطان لعدوه الإنسان قال - عليه السلام - لهذا الإنسان : ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
السائل : طيب يا شيخ ، هذا متعلق بالصوت أو الرائحة لنفرض أن إنسان حس أنه خرج منه شيء لكن لم يسمع صوت ولم يجد ريح .
الشيخ : هذا هو وسوسة الشيطان .
السائل : أي فلا يلتفت إلى هذا إذًا .
الشيخ : البتَّة .
الشيخ : أهلًا مرحبًا .
السائل : كيف الصحة ؟
الشيخ : الحمد لله بخير كيف أنت ؟
السائل : طيب ، الله يرضى عليك الله يسلمك .
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : يا شيخ في عندي بعض الأسئلة حول بعض الأحاديث إذا كان عندك وقت ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : في حديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته ، فيُخيَّل إليه أنه أحدث ولم يحدث ، فإذا وجد ذلك فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
الشيخ : نعم .
السائل : أخرجه البزار ، فما أدري ما مدى صحة هذا الحديث ؟
الشيخ : حديث صحيح .
السائل : حديث صحيح .
الشيخ : إي نعم .
السائل : هل صححتم في السلسلة لأني بحثت عنه ما وجدته .
الشيخ : هذا موجود في " صحيح البخاري " يا أخي .
السائل : أي بس هذا يا شيخ أخرجه البزار .
الشيخ : ما لنا وللبزار ما عند البخاري يغنينا عن البزار .
السائل : يعني نفس نص الحديث ذُكر في البخاري .
الشيخ : إي نعم ، ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
السائل : أيوا .
الشيخ : أي هذا في البخاري .
السائل : يا شيخ ، فيه زيادة : ( فيُخيَّل إليه أنه أحدث ولم يحدث ) .
الشيخ : ما بيهمنا الزيادة ؛ لأن معناها صحيح .
السائل : إي .
الشيخ : لأن شو معنى ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) ؟ إن هذا فعلًا من تلاعب الشيطان بدبر الإنسان يوهمه أنه خرج منه ناقض وليس هناك ناقض ولذلك فقطعا لدابر وسوسة الشيطان لعدوه الإنسان قال - عليه السلام - لهذا الإنسان : ( فلا ينصرف حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجد ريحًا ) .
السائل : طيب يا شيخ ، هذا متعلق بالصوت أو الرائحة لنفرض أن إنسان حس أنه خرج منه شيء لكن لم يسمع صوت ولم يجد ريح .
الشيخ : هذا هو وسوسة الشيطان .
السائل : أي فلا يلتفت إلى هذا إذًا .
الشيخ : البتَّة .
- فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 262
- توقيت الفهرسة : 00:00:00