الشيخ : هناك فائدة مفيدة جدًّا لأحد المشايخ في دمشق ، تسلسل في الوصول إلى حكم الدخان بمنطق سليم جدًّا ، لكن يومئذ يبدو أنه لم يكن مشتهرا ضرر الدخان طبيا ولذلك هو تردد ، لكن من ناحية فقهية كان منطقيًّا جدًّا ، سُئل عن حكم الدخان فقال :

" الأصل فيه شرعًا الإباحة "

(( خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ))

" الأصل فيه شرعًا الإباحة *** والنهي عنه مطلقا قباحة "

قباحة ، مطلقا حرام ، لازم نعرف من أين جاء هذا الحرام ؟ "

وجاء خلاف عنهم طويل *** والواضح المعتمد التفصيل

إن كان يؤذيه بعقل أو بدن *** أو كان ذا ضرورة إلى الثمن

فيحرم استعماله وإلا *** فجائز في شرعنا وحلا "

لكن انظروا الآن الاستدراك :

" لكن الإكثار منه مُلهي *** وريحه الكريه عنه منهي

جهادهم فيه جهاد في الهوى *** سكوتهم ونهيهم عنه سَوى

بل ربما أغرى فتىً مشغوفا *** بشربه واستهون المصروفا "

قال :

" وغاية الكلام فيه أنه *** من النبات وهو حل كله

إلا الذي يضر بالأبدان *** أو النُّهى فذاك شيء ثاني

قد أخبر الله ثم المصطفى *** عن عسل النحل بأنه شفا

مع أنه يضر بالمحموم *** وحرمة المؤذي من المعلوم "