هل يحق للمسافر الجمع والقصر أم القصر دون الجمع في الصلاة ؟
A-
A=
A+
السائل : نعم - أيضًا - شيخي استفسار إنو إذا كان بقي اسمه اسم مسافر جمعا وقصرا ولا قصرا دون الجمع ؟
الشيخ : عفوا كيف ؟
السائل : أقول على الحالة الثانية الي هو اعتبر أنه مسافر .
الشيخ : آ .
السائل : خلال هذه .
الشيخ : مسافر ؟
السائل : آ يجمع ويقصر ولا يقصر دون الجمع ؟
الشيخ : هنا تعرف إنتي نحن نفرق من حيث الحكم القصر فرض .
السائل : نعم .
الشيخ : والجمع رخصة .
السائل : نعم .
الشيخ : فإذا كان المقصود من السؤال هل يرخص له الجمع ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل يرخص له الجمع ؟
السائل : نعم .
الشيخ : الجواب ، نعم الرخصة للجمع من أحكام السفر .
السائل : نعم .
الشيخ : ووجوب القصر أيضًا من أحكام السفر .
السائل : نعم .
الشيخ : فإذا وجد السفر وجد الواجب وهو القصر ، ووجدت الرخصة وهو الجمع .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن ، الظاهر هو أبو بدر سمعان من أبو مالك إنو ما في جمع بالنسبة للمقيم .
السائل : نعم .
الشيخ : فيمكن بأ اختلط عليه الأمر بين الإقامة في العمرة وبين السفر ، ولا شو الدافع للسؤال ؟
السائل : هو هذا يا شيخ الذي تذكره كأنه فهمانه ، فبيقول انو الشَّيخ أبو مالك لا يرى الجمع .
الشيخ : إي لكن أبو مالك لا يرى الجمع حال الاقامة .
السائل : حال الاقامة وليس حال السفر .
الشيخ : إي هذا قصدي .
السائل : وهو متلبس بالسفر نعم .
الشيخ : آ -هو بأ في صوت ؟ يمكن هون في شجر وعم ؟- .
السائل : كأنه شيخي .
الشيخ : آ ، هو بأ إذا حدد موقفه مسافر ولا مقيم ، ما بأ ييجي هنا مشكلة أبو مالك الا اذا كان اعتبر نفسه مقيما .
السائل : إي نعم .
الشيخ : لكن في هذه الحالة لا يقال يقصر ويجمع ولا لأ ، لأن القصر من أحكام السفر .
السائل : وهو نعم .
الشيخ : آ .
السائل : مقيم فلا .
الشيخ : هو الجمع - أيضًا - من أحكام السفر عند أبو مالك .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن الجمع ليس من أحكام الاقامة ولو بعذر عند أبو مالك .
السائل : أيوا ... صحيح ، نعم نعم .
الشيخ : يعني مثلًا أبو مالك لا يرى الجمع للمطر .
السائل : نعم .
الشيخ : فما أدري كيف اختلط الأمر على أبو بدر .
السائل : أبو بدر نعم .
الشيخ : إنت بأ استوضح منه .
السائل : إن شاء الله .
الشيخ : عفوا كيف ؟
السائل : أقول على الحالة الثانية الي هو اعتبر أنه مسافر .
الشيخ : آ .
السائل : خلال هذه .
الشيخ : مسافر ؟
السائل : آ يجمع ويقصر ولا يقصر دون الجمع ؟
الشيخ : هنا تعرف إنتي نحن نفرق من حيث الحكم القصر فرض .
السائل : نعم .
الشيخ : والجمع رخصة .
السائل : نعم .
الشيخ : فإذا كان المقصود من السؤال هل يرخص له الجمع ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل يرخص له الجمع ؟
السائل : نعم .
الشيخ : الجواب ، نعم الرخصة للجمع من أحكام السفر .
السائل : نعم .
الشيخ : ووجوب القصر أيضًا من أحكام السفر .
السائل : نعم .
الشيخ : فإذا وجد السفر وجد الواجب وهو القصر ، ووجدت الرخصة وهو الجمع .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن ، الظاهر هو أبو بدر سمعان من أبو مالك إنو ما في جمع بالنسبة للمقيم .
السائل : نعم .
الشيخ : فيمكن بأ اختلط عليه الأمر بين الإقامة في العمرة وبين السفر ، ولا شو الدافع للسؤال ؟
السائل : هو هذا يا شيخ الذي تذكره كأنه فهمانه ، فبيقول انو الشَّيخ أبو مالك لا يرى الجمع .
الشيخ : إي لكن أبو مالك لا يرى الجمع حال الاقامة .
السائل : حال الاقامة وليس حال السفر .
الشيخ : إي هذا قصدي .
السائل : وهو متلبس بالسفر نعم .
الشيخ : آ -هو بأ في صوت ؟ يمكن هون في شجر وعم ؟- .
السائل : كأنه شيخي .
الشيخ : آ ، هو بأ إذا حدد موقفه مسافر ولا مقيم ، ما بأ ييجي هنا مشكلة أبو مالك الا اذا كان اعتبر نفسه مقيما .
السائل : إي نعم .
الشيخ : لكن في هذه الحالة لا يقال يقصر ويجمع ولا لأ ، لأن القصر من أحكام السفر .
السائل : وهو نعم .
الشيخ : آ .
السائل : مقيم فلا .
الشيخ : هو الجمع - أيضًا - من أحكام السفر عند أبو مالك .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن الجمع ليس من أحكام الاقامة ولو بعذر عند أبو مالك .
السائل : أيوا ... صحيح ، نعم نعم .
الشيخ : يعني مثلًا أبو مالك لا يرى الجمع للمطر .
السائل : نعم .
الشيخ : فما أدري كيف اختلط الأمر على أبو بدر .
السائل : أبو بدر نعم .
الشيخ : إنت بأ استوضح منه .
السائل : إن شاء الله .
- فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 250
- توقيت الفهرسة : 00:00:00