الشيخ : بدليل هَيْ خاصة الناس ... هذا الرأي أو مستغربين ... ليه ؟ لأنه مش منتبهين لأن هذا محرم أولا ليس لذاته إنما لغيره هب أنهم منتبهون لهذا الفرق كقاعدة لكن مو منتبهين لهذا الفرق كفرع داخل تلك القاعدة ويقينا هذا بقوله قبل ما أسمع رأيكم ... ولئن قيل بأننا والله نحن منتبهين لعل يكون هذا ... من باب سد الذريعة لكن مش واضح لهم كيف سد الذريعة ؟ خذ بقى الفلسفة والتسلسل المنطقي أنك بقى بدك كل إنسان كما أقول أنا منتبهين للحكم الشرعي ... إيش فهم سليمان ما لم يفهم أباه داود الآن أنا بقول أنتم تساءلوا شو فيها ؟ أنا راح أقول لكم الآن شو فيها ؟ يد الشَّيخ الذي أشرف على الثمانين مثل يد الفتاة اللي هي في عز صباها قولوا لا طيب آ .

السائل : لا .

الشيخ : طبعًا فهذه النصرانية إذا مست يد صبية ما بيجوز بقى على حسب فلسفتكم واستنادكم للوصف ... .

السائل : ... .

الشيخ : وهوني بقى بتجي التسلسل الفقهي المنطقي طيب صبية بنت 15 17 عشرين منين بدك تقول أنت تضع هذه الحدود يا أخي اقطع سدا للذريعة وانتهى الأمر .

السائل : جزاك الله خير يا شيخ .سائل لآخر : بالنسبة للأجنبية عادة ... .

الشيخ : كيف عادة ما بتصافح .

السائل : يعني المسلمة الأجنبية عن مثلًا المسلمة الثانية تصافحها عادي يعني ما ثبت فيها شيء أما هذا الحكم بالنسبة للكافرة فقط أنها ما تصافح المسلمة .

الشيخ : يعني تقصد المسلمة مع مسلمة ؟

السائل : آ .

الشيخ : إي طبعًا ... .