السائل : شيخي ، كلمة ( تحلَّة القسم ) في هذا الحديث .

الشيخ : ( تحلَّة قسم ) تعني أن الله - عز وجل - قال في القرآن الكريم : (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا )) ، (( كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا )) ( تحلَّة القسم ) أي ربنا حلف بقوله : (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا )) ، فما من مكلَّف من إنس أو جن إلا ولا بد لجميعهم من أن يدخلوا النار ، ولكن هؤلاء الداخلون ينقسمون قسمين إما أن يبقى فيها ويعذب فيها ما شاء الله كل بحسبه ، وإما أن يكون دخوله النار مرورا دون أن تمسَّه النار وهذا له أدلة كثيرة أقواها حديث في " صحيح مسلم " لما قال - عليه السلام - : ( لا يدخل النَّار أحد من أهل الحديبية ) فقالت حفصة - رضي الله تعالى عنها - " أوليس قد قال الله - عز وجل - : (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا )) " فقال - عليه السلام - لها : ( أتمِّي الآية : (( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا )) ) فهي فهمت من الآية الفهم الصحيح : (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا )) .