الشيخ : لأن كل ميت لا بد له من عذاب القبر أهكذا تفهم الموضوع ؟ إي هكذا لا هذا يناله بشماله ما دام أنه سيعذب الذي ينال الكتاب بيمينه يقول : إني إيش (( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ )) فهذه طبيعة من يؤتى كتابه بيمينه فإذا تصورت أنه كان عاصيًا وأنه يستحق العذاب أولًا في القبر كما جاء في سؤالك الأول وثانيًا هناك في جهنم فهو ، فهو يؤتى كتابه بشماله وفيك بارك آ الحمل بسبب الرضاعة إي إي يعني صامت أربعة أيام قضاءً مما عليها إي لماذا لا تكفر ؟ أيوا كيف لم تستطع ؟ تتمهل إذن حينما تتمكن من الصيام من القضاء وفيك بارك أيوا الحمد لله .

الطالب : يرحمك الله .

الشيخ : يهديكم الله ويصلح بالكم ، أنا مش فاهم المشكلة شو رح يصير ، إيوا إيوا ، طيب لماذا لا يعدل التاريخ الرسمي هذا ؟ طيب شو بدرينا نحن أن قضية الزواج المدعى لم يكن زواجًا شرعيًّا ؟ طيب عطوه شهادة بالزواج وهيطيب لماذا لا يعترف بها ؟ طيب هذا على ميزانه يا أخي ما راح يفيدك شيء أنك إذا سألت مفتيًا غير رسمي نفس العملية فلا قيمة لهذا الإفتاء فلازم تأخذ الإفتاء من إفتاء رسمي فهمت علي ؟ ما دام أنتم شهادتكم لا تقبل ففتواي أنا أو أمثالي من المفتيين غير الرسميين نقبل ؟أنا فهمتك لكن يبدو أنك ما فهمتني ، قد قلت لك آنفًا لماذا لا يغير التاريخ ... قلت هذا لا يمكن طيب تزويره ألا يمكن أن يكتشف ؟ إذا كان على عهدتك ومسؤوليتك فيجوز .

السائل : الخوارج .

الشيخ : بين .

السائل : حينما وجدت ... بين الخوارج الثلاثة طرق التي جاء فيها هذا أثر كلها فيها مجهول عين يعني الذي يروي القصة مجهول عين فحسنت هذه الرواية .

الشيخ : كيف حسناه .

السائل : قلتم حسن أشرتم إليه في الإرواء .

الشيخ : حسن الإسناد ؟

الشيخ : حاقت اللعنة بالإنسان لأنه أكل من الشجرة وبالمرأة لأنها استمعت إلى غواية الحية ،اللعنة ، يعني اللعنة لآدم .

الطالب : إي نعم .

الشيخ : الله أكبر !