السائل : أسيد بن الحضير لما قبل خاصرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

الشيخ : من هو ؟

السائل : أسيد بن حضير .

الشيخ : فضيل ؟

السائل : يقول : تقبيل أسيد بن حضير - رضي الله عنه - .

الشيخ : أسيد ، إي .

السائل : لخاصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقال له : بأن يمس جلدي . .

الشيخ : إي نعم إي ، يعني تجعلها سنة ؟

السائل : لا لا هل تصح هذه الرواية ؟

الشيخ : آ ، والله ما أذكر الآن .

السائل : لكن تقبيل الزوج لزوجته !

الشيخ : عفوا شوي ، تذكرون شيئ ؟

السائل : أذكر شيخنا ثبوتها .

الشيخ : ثبوتها ، إذا ثبت هذا بتكون خصوصية ، كما أن هناك أبو هريرة قبل سرة الحسن ، لأنه رأى الرسول يقبل ذلك أيضًا ، لكن هذا لا يقبل التوسع .

السائل : شيخنا كنت أريد أن أقول شيء : على ذكر تقبيل اليد .

الشيخ : آ .

السائل : اليوم سبحان الله كنت قرأت في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة أبي بكر بن عياش .

الشيخ : كويس . .

السائل : أنه رأى رجلًا يعني من علية القوم من أهل الفقه والدين في ذلك الزمان ، فقال له : " إني أخشى عليك الفتنة ، قال له : وأي فتنة تخشى علي ؟ قال : أراهم يقبلون يدك ولا تمنعهم " .

الشيخ : الله أكبر !!

السائل : سبحان الله العظيم كيف مشايخ الصوفية هكذا يعني .

سائل آخر : زي الحرق هونا على إيده الواحد !!

السائل : شو الدليل شيخي على تقبيل يد العالم الصالح يعني أحيانا ؟

الشيخ : كون الصحابي فعلوا ذلك بعضهم مع بعض .

السائل : شيخنا أبو بكر بن المقرئ له جزء خاص " جزء تقبل اليد " .

الشيخ : إي نعم .

السائل : جمع فيه الأحاديث .