نقل أحد الطلبة فتوى أحد الدكاترة في لبس المرأة البنطال وتعليق الشيخ .
A-
A=
A+
الشيخ : بدي إرجع لزياد !
السائل : نعم يا شيخ تفضل !
الشيخ : هذا الأخ الذي أشرت إليه أنه بيقول : يجوز للمرأة أن تلبس لباس في البيت ، عفوا بنطال .
السائل : نعم .
الشيخ : في البيت ، قلت : أنها تصلي أيضًا فيه ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ولا شيء في ذلك .
السائل : لأ ، هو في البداية قال هذا الكلام ، بعد أن ووجه بكلامكم .
الشيخ : آ .
السائل : في المسألة ، أحد الإخوة في جبل النصر .
الشيخ : إي نعم .
السائل : عند الشَّيخ حسين فواجهه : جاب كتاب الزفاف وتكلم في المسألة شروط اللباس وكذا .
الشيخ : إي .
السائل : فقال : إذًا أنا أنطلق إلى القول بالتحريم ، لكن لا أقول : بالبطلان لأن التحريم شيء والحكم على الصلاة بالبطلان شيء .
الشيخ : نقنع منه ، نقنع منه بما قاله لا نريد منه أكثر من ذلك .
السائل : نعم ، طبعًا أنا أخذت .
الشيخ : عفوا عفوا .
السائل : نعم .
الشيخ : الحديث على لباس المرأة وصلاتها .
السائل : نعم .
الشيخ : فهو بالنسبة إلي ما انتهيت من إبداء الملاحظة في القسم الثاني من الموضوع .
السائل : جميل .
الشيخ : فأنت قلت : رجع الدكتور إلى القول بالتحريم .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، هذا بالنسبة للصلاة ، أكذلك ؟
السائل : إي نعم .
الشيخ : طيب بالنسبة لقوله بجواز لبس المرأة في بيتها للبنطال ، هل أطلق أم فصل وأنت أوجزت ؟
السائل : هو شيخنا أوجز ، حقيقة لم يفصل المسألة .
الشيخ : جميل ، السؤال الثالث والأخير .
السائل : نعم .
الشيخ : الكلام في المسألة الأولى فيما يتعلق بالبنطال للمرأة في الصلاة .
السائل : نعم .
الشيخ : كان بينك وبينه ؟
السائل : لا ، هَيْ المشكلة .
الشيخ : وين كان ؟
السائل : كان في المحاضرة أمام الطالبات والطلاب فأنا لذلك لمته .
الشيخ : طيب ورجع متى رجع ؟
السائل : طبعًا رجع في أثناء ، في محاضرة ثانية بعد يعني أمام الطالبات .
الشيخ : يعني الأخ الذي اعترض عليه كان في المجلس ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ورجع ؟
السائل : رجع أمام الطالبات كمان .
الشيخ : كويس .
السائل : يعني في نفس المجلس .
الشيخ : والله هذا يشكر عليه .
السائل : لكن شيخنا مشكلة أنا لمته .
الشيخ : آ .
السائل : قلت له : يعني بعد أن خرج محاضرة ثالثة .
الشيخ : آ .
السائل : طبعًا تكلمت معاه ، فقلت له : الآن أنا سألت أيضًا الشَّيخ أحمد السالك .
الشيخ : أيوا .
السائل : جزاه الله خير .
الشيخ : نعم .
السائل : فقال أجابني إجابة يعني عقلية شوي ، فقال : الآن اللباس الشرعي المطالب به ، قال لي الآن المرأة ما يجوز أن تخرج لم بالبنطال ؟! قال : لأن هذا ليس لباسًا شرعيًّا ، والمرأة مطالبة في الصلاة أن تلبس لباس شرعي .
الشيخ : نعم .
السائل : فهل لباسها البنطال في الصلاة هو لباس شرعي أم غير شرعي ؟! لما قلت له هذا الكلام ، قال : آه والله صحيح يعني ، فقلت له : إذًا ما دام أنها لم تطبق ، قال : إذًا أنا أقول بالتحريم ، ولا لكن لا أقول : بالبطلان .
الشيخ : طيب .
السائل : لكن قلت له : يعني كان حبذا هذه المسألة ألا تثار أمام الطالبات ، لأن الطالبات بدهم شغلة بس . .
الشيخ : بدهم وحدة يتعلقوا فيها .
السائل : لأنه سهلة عليهم ، بعض الطالبات بالفعل أخذت بما قالوا ، يعني اقتنعوا بكلام الدكتور أول مرة ، وهون المشكلة ، فقال لي : والله الكلام صحيح خاصة أن الطالبات أثاروا الموضوع في الكلية فانتشر .
الشيخ : آ .
السائل : فطبعا أنكر عليه بعض الدكاترة ، أنا كنت أحب يعني أنا آخذ مادة الان مع الدكتور عمر الأشقر .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ماخذ مادة مع الدكتور عمر .
الشيخ : إي نعم .
السائل : فكنت بدي أثيرها أمامه ، لكن شيخنا حقيقة يعني الدكتور عمر عنده هيبة ، الطلاب يخافون أن يسألوه .
الشيخ : أيوا .
السائل : هيبة العلم سبحان الله !!
الشيخ : إي نعم .
السائل : يحترموه جدًّا يعني سبحان الله ، لكن الدكتور شيخنا يعني هذا الغريب يعني .
الشيخ : نعم .
السائل : أنه يعني حينما تنظر إلى أسلوبه في التدريس تجده سلفيًّا .
الشيخ : آ .
السائل : في التدريس !
الشيخ : إي .
السائل : كيف ؟ هو إخوان ، يعني من الإخوان لكن خلصوا الدكتوراه في جامعة أم القرى في مكة .
الشيخ : إي .
السائل : فالدكتور يعني عنده يعني مثلًا كان يعطينا المسألة من المسائل ، فيعطينا أقوال العلماء فيها .
الشيخ : إيوا .
السائل : ثم أدلة كل قول ، ثم ردود الفريق الأول على الفريق الثاني ، وهكذا ثم يقول : الراجح ولماذا رجح .
الشيخ : طيب .
السائل : هكذا أسلوبه كان في تدريس المواد ، وحقيقة انفرد عن كثير من الدكاترة في هذا الأسلوب .
الشيخ : جميل .
السائل : لكن سبحان الله صدرت منه شغلات يعني منها هذه الشغلة مسألة البنطال وغيرها طبعًا .
الشيخ : إي .
السائل : نعم يا شيخ تفضل !
الشيخ : هذا الأخ الذي أشرت إليه أنه بيقول : يجوز للمرأة أن تلبس لباس في البيت ، عفوا بنطال .
السائل : نعم .
الشيخ : في البيت ، قلت : أنها تصلي أيضًا فيه ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ولا شيء في ذلك .
السائل : لأ ، هو في البداية قال هذا الكلام ، بعد أن ووجه بكلامكم .
الشيخ : آ .
السائل : في المسألة ، أحد الإخوة في جبل النصر .
الشيخ : إي نعم .
السائل : عند الشَّيخ حسين فواجهه : جاب كتاب الزفاف وتكلم في المسألة شروط اللباس وكذا .
الشيخ : إي .
السائل : فقال : إذًا أنا أنطلق إلى القول بالتحريم ، لكن لا أقول : بالبطلان لأن التحريم شيء والحكم على الصلاة بالبطلان شيء .
الشيخ : نقنع منه ، نقنع منه بما قاله لا نريد منه أكثر من ذلك .
السائل : نعم ، طبعًا أنا أخذت .
الشيخ : عفوا عفوا .
السائل : نعم .
الشيخ : الحديث على لباس المرأة وصلاتها .
السائل : نعم .
الشيخ : فهو بالنسبة إلي ما انتهيت من إبداء الملاحظة في القسم الثاني من الموضوع .
السائل : جميل .
الشيخ : فأنت قلت : رجع الدكتور إلى القول بالتحريم .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، هذا بالنسبة للصلاة ، أكذلك ؟
السائل : إي نعم .
الشيخ : طيب بالنسبة لقوله بجواز لبس المرأة في بيتها للبنطال ، هل أطلق أم فصل وأنت أوجزت ؟
السائل : هو شيخنا أوجز ، حقيقة لم يفصل المسألة .
الشيخ : جميل ، السؤال الثالث والأخير .
السائل : نعم .
الشيخ : الكلام في المسألة الأولى فيما يتعلق بالبنطال للمرأة في الصلاة .
السائل : نعم .
الشيخ : كان بينك وبينه ؟
السائل : لا ، هَيْ المشكلة .
الشيخ : وين كان ؟
السائل : كان في المحاضرة أمام الطالبات والطلاب فأنا لذلك لمته .
الشيخ : طيب ورجع متى رجع ؟
السائل : طبعًا رجع في أثناء ، في محاضرة ثانية بعد يعني أمام الطالبات .
الشيخ : يعني الأخ الذي اعترض عليه كان في المجلس ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ورجع ؟
السائل : رجع أمام الطالبات كمان .
الشيخ : كويس .
السائل : يعني في نفس المجلس .
الشيخ : والله هذا يشكر عليه .
السائل : لكن شيخنا مشكلة أنا لمته .
الشيخ : آ .
السائل : قلت له : يعني بعد أن خرج محاضرة ثالثة .
الشيخ : آ .
السائل : طبعًا تكلمت معاه ، فقلت له : الآن أنا سألت أيضًا الشَّيخ أحمد السالك .
الشيخ : أيوا .
السائل : جزاه الله خير .
الشيخ : نعم .
السائل : فقال أجابني إجابة يعني عقلية شوي ، فقال : الآن اللباس الشرعي المطالب به ، قال لي الآن المرأة ما يجوز أن تخرج لم بالبنطال ؟! قال : لأن هذا ليس لباسًا شرعيًّا ، والمرأة مطالبة في الصلاة أن تلبس لباس شرعي .
الشيخ : نعم .
السائل : فهل لباسها البنطال في الصلاة هو لباس شرعي أم غير شرعي ؟! لما قلت له هذا الكلام ، قال : آه والله صحيح يعني ، فقلت له : إذًا ما دام أنها لم تطبق ، قال : إذًا أنا أقول بالتحريم ، ولا لكن لا أقول : بالبطلان .
الشيخ : طيب .
السائل : لكن قلت له : يعني كان حبذا هذه المسألة ألا تثار أمام الطالبات ، لأن الطالبات بدهم شغلة بس . .
الشيخ : بدهم وحدة يتعلقوا فيها .
السائل : لأنه سهلة عليهم ، بعض الطالبات بالفعل أخذت بما قالوا ، يعني اقتنعوا بكلام الدكتور أول مرة ، وهون المشكلة ، فقال لي : والله الكلام صحيح خاصة أن الطالبات أثاروا الموضوع في الكلية فانتشر .
الشيخ : آ .
السائل : فطبعا أنكر عليه بعض الدكاترة ، أنا كنت أحب يعني أنا آخذ مادة الان مع الدكتور عمر الأشقر .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ماخذ مادة مع الدكتور عمر .
الشيخ : إي نعم .
السائل : فكنت بدي أثيرها أمامه ، لكن شيخنا حقيقة يعني الدكتور عمر عنده هيبة ، الطلاب يخافون أن يسألوه .
الشيخ : أيوا .
السائل : هيبة العلم سبحان الله !!
الشيخ : إي نعم .
السائل : يحترموه جدًّا يعني سبحان الله ، لكن الدكتور شيخنا يعني هذا الغريب يعني .
الشيخ : نعم .
السائل : أنه يعني حينما تنظر إلى أسلوبه في التدريس تجده سلفيًّا .
الشيخ : آ .
السائل : في التدريس !
الشيخ : إي .
السائل : كيف ؟ هو إخوان ، يعني من الإخوان لكن خلصوا الدكتوراه في جامعة أم القرى في مكة .
الشيخ : إي .
السائل : فالدكتور يعني عنده يعني مثلًا كان يعطينا المسألة من المسائل ، فيعطينا أقوال العلماء فيها .
الشيخ : إيوا .
السائل : ثم أدلة كل قول ، ثم ردود الفريق الأول على الفريق الثاني ، وهكذا ثم يقول : الراجح ولماذا رجح .
الشيخ : طيب .
السائل : هكذا أسلوبه كان في تدريس المواد ، وحقيقة انفرد عن كثير من الدكاترة في هذا الأسلوب .
الشيخ : جميل .
السائل : لكن سبحان الله صدرت منه شغلات يعني منها هذه الشغلة مسألة البنطال وغيرها طبعًا .
الشيخ : إي .
- فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 175
- توقيت الفهرسة : 00:00:00