السائل : كان يدعو لهؤلاء الولاة ، الخلفاء وهم يقولون بخلق القرآن ، فلذلك أن الذي يقول : بخلق القرآن ليس بكافر ، ألا يوجد تفريق بين الذي أقيمت عليه الحجة من غير الذي لبس عليه ؟

الشيخ : المسألة في لها دقة من ناحية أخرى : لو كان هناك نص في القرآن ، أو في أحاديث الرسول - عليه السلام - أن القرآن ليس بمخلوق فكلامك وارد ، لكن هذا النص لا وجود له بل هناك في القرآن : (( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ )) ؛ يعني فيه عندهم شبهة هدول أهل الأهواء .

السائل : نعم .

الشيخ : وما خالفوا نصًّا قطعيًّا ؛ ولذلك فالإمام أحمد وجماهير يعني العلماء يضللون هؤلاء ولا يكفرونهم ، لوجود الشبهة لديهم ، ولو أقيمت الحجة ، لكن هذه الحجة التي تقام هو بالنسبة لمفهوم المخالفين من أهل الأهواء ، أما لو كان هناك نص في القرآن أو في السنة لا يقبل التأويل ، ما يترددون في تكفيرهم .

السائل : وقول الإمام أحمد : " من قال لفظي بالقرآن " .

الشيخ : " لفظي بالقرآن مخلوق " .

السائل : " مخلوق فقد كفر " ؟! تكفير على من قال ؟!

الشيخ : لا هذا ما يلزم منه كما يقول هو ، كما ينقل التخليد ، لأنه جاب الحديث المتفق عليه : ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ) ، فهنا يرد موضوع كفر دون كفر .