السائل : يا شيخنا ، هل يوجد علي أنا مثلًا إثم إذا بعد أن دعوت رجل لا يصلي بعد أن دعوته ودعوته ودعوته وأريته عقاب تارك الصلاة وأنه إذا اعتقدها خرج من الملة .

الشيخ : أقيمت عليه الحجة .

السائل : يعني أقيمت عليه الحجة لكن لا يريد ... فإذا قلت يعني أنا لنفسي أنا لا أطلب الله - عز وجل - أن يرحمه إلا إذا كان تاب هل أؤثم أنا لمثل هذا الدعاء .

الشيخ : كيف الدعاء ؟

السائل : يقول يا رب لا ترحمه إلا إذا تاب لا تغفر له إلا إذا تاب .

سائل آخر : اللهم لا ترحمه .

الشيخ : لا أنت قل اللهم اهده .

السائل : اللهم اهده يعني أنا ...

الشيخ : ( اللهم اهْدِ قومي ؛ فإنَّهم لا يعلمون ) .

السائل : الله يجزيك الخير ، بارك الله فيك ، الله يهدينا جميعًا إن شاء الله .

الشيخ : آمين ، بعدين الحقيقة يا إخوانا أنا بقول إنه هؤلاء الضالين هؤلاء مرضى ولذلك لازم نشفق عليهم ، لازم نشفق عليهم ، يا بصير في معسكرين معسكر كافر ومعسكر مسلم -من هنا يا ولد- .

الطالب : تفضل يا شيخ .

الشيخ : بيكون في معسكرين معسكر إيمان ومعسكر كفر ، هون بقا لازم تتميز الشخصية المؤمنة من الشخصية الكافرة ، يعني واغلظ عليهم أما الآن مثل ما بيقولوا عنا بالشام الطاسة ضايعة ما عمتعرفو مسلم وإلا كافر وإلا منافق ولذلك هلا بدها رفق ( ما كان الرِّفقُ في شيءٍ إلا زانَه ، وما كان العنفُ في شيءٍ إلا شانَه ) .