الشيخ : ( قال : فادع ) قال له - عليه السلام - وهذا من حكمته في تربيته - عليه السلام - لأصحابه وأرجوا أن تنتبهوا لهذه النكتة لم يقل له ما عليك روح علي أنا بقى أن أدعو لك ، لا ، يريد أن يشغله بالعبادة وبالطاعة وهذه وسيلة مشروعة ، ( قال له : ايتِ الميضأة وتوضَّأ ، وصَلِّ لله ركعتين ، ثم قل ) الذي أريد أن ألفت النظر الآن أنه ما اقتصر - عليه الصلاة والسلام - في أن يدعو له وإنما أشغله أيضًا بالصلاة بالطاعة وهذا أسلوب نعهده منه - عليه السلام - في غير ما حادثة أو قصة أو قضية ، من ذلك مثلًا ذلك الصحابي الذي كان يحرسه - عليه السلام - ليلًا أو يظل عند باب حجرته ليلًا لعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يستيقظ ليلًا فيريد حاجة فلا يجد في الليل البهيم من يقوم بقضاء حاجته فنصب نفسه هناك خادمًا للرسول لعله يحتاج شيئًا في الليل والرسول - عليه السلام - خير من يقدر خدمة أصحابه له - عليه الصلاة والسلام - ، فقال له ذات يوم : ( يا فلان ) أذكر اسمه كعب .

الطالب : ربيعة بن كعب .

الشيخ : ربيعة بن كعب أحسنت ، ربيعة بن كعب - رضي الله عنه - قال له - عليه السلام - ذات يوم : ( يا فلان ، تمنَّ عليَّ ) فالرجل عاقل كيس ، كان رأسًا يطلب الطلب الي الرسول - عليه السلام - قال له اطلب ، لكن كان حكيمًا ( قال يا رسول الله أمهلني ) ، بدو يفكر بدو يعرف الطلب يكون إيش طلب محرز ( فجاءه فقال له ما معناه : يا رسول الله ، لقد فكرت في الأمر فوجدت الدنيا زائلة ، ووجدت الناس في الآخرة فريق في الجنة وفريق في السعير ، وأهل الجنة درجات ، فأنا أطلب أن تدعو لي أن يجعلَني ربي معك رفيقك في الجنة ) محرز التفكير هذا ولَّا لا ؟ ما شاء الله ، الشاهد ما قال له - عليه السلام - لك ذلك كما فعل مع الضرير ( قال له : لك ذلك ، ولكن أعنِّي على نفسك بكثرة السجود ) ؛ يعني مو روح حط رجليك بموية باردة بقى وما عليك ، ... لك الجنة ، ( لك ذلك ، لكن أعنِّي على ذلك بكثرة السجود ) .