كيف التوفيق بين ما روي عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في أن آخر الزمان عند اشتداد الفتن يكون أجر الصابر أجر خمسين من الصحابة وبين حديث أن أفضل القرون القرن الأول ؟
A-
A=
A+
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : بدي أسألك سؤال .
الشيخ : تفضل .
السائل : فضيلة الشَّيخ لو سمحت قرأت في بعض الكتب أن هناك حديث بمعنى المسلمون يكون في زمن الفتن أجرهم أجر خمسين من الصحابة وحديث آخر بأن خير القرون الثلاثة الأول معنى الحديث فهل كلا الحديثين صحيح وإذا كان كذلك كيف التوفيق بينهما ؟
الشيخ : نعم الحديثان صحيحان ولا تعارض بينهما إنما يكون الأجر للمتأخر بخمسين على المتقدم ليس على الإطلاق وإنما بسبب الجهاد النفسي الذي يجده هذا المتأخر وهذا صريح في الحديث لأن الصحابة سألوا الرسول كيف ذلك ؟ قال : ( لأنكم تجدون على الحقِّ أنصارًا ، ولا يجدون على الحقِّ أنصارًا ) ، والثواب على قدر المشقَّة ، فلهذه المشقة التي يجدها هؤلاء الغرباء في آخر الزمان بسبب ثباتهم وجهادهم ضد أعدائهم في الدعوة يكتب لهم أجر خمسين من أولئك الصحابة الذين كانوا يجدون على الحق أنصارًا ، أما إذا كان المتأخرون يجدون على الحق أنصارا كما وجد السلف على الحق أنصارا فلا يكون لهم ذلك الأجر وعلى العكس من ذلك إذا كان الصحابة في أول الدعوة كانوا لا يجدون على الحق أنصارًا فليس المتأخرون الذين لا يجدون على الحق أنصارا لهم أجر خمسين من أولئك الصحابة الذين كانوا لا يجدون على الحق أنصارا لعلك عرفت ؟
السائل : عرفت ولكن أنا السؤال وهو إذا كان خير القرون الثلاثة الأول .
الشيخ : إذن ما فهمت الله يهديك .
السائل : أنا فهمت أنه .
الشيخ : إذن ما فهمت ما دام أنك تريد أن تعيد السؤال فمعنى ذلك أنك لم تفهم الجواب .
السائل : فهمت ظاهر قولك يعني .
الشيخ : طيب إيش ظاهر وباطن فيه ظاهر وباطن أنا أسألك الآن القرن الأول هل يستوي السابقون منهم والمتأخرون ؟
السائل : لا طبعًا .
الشيخ : طيب إذن اختلفا حتى القرن الأول أي الصحابة الذين آمنوا يوم لم يكن أحد لا يستوي أجرهم مع أجر الذين آمنوا مثلًا يوم الفتح فهمت .
السائل : ...
الشيخ : طيب ولذلك حصل التفاوت للمتأخرين الذين لا يجدون على الحق أنصارا فأنا قدمت لك صورا أربعة ما أظنك استوعبتها .
السائل : أنا سؤالي الآن .
الشيخ : الله يهديك أقول لك ما أظنك استوعبتها .
السائل : نعم يعني أنا استيعابي إنه الصحابة كلهم المتقدمين والمتأخرين كلهم في القرن الأول المتقدمين والمتأخرين كانوا كلهم في القرن الأول فهم أفضل يعني من الذي يأتي بعدهم .
الشيخ : الله يهديك الله يهديك ما هذا الكلام الله يهديك ما أظنك راح تستطيع أن تفهم علي أقول لك قدمت لك صورا أربعة فهمتها قل لا .
السائل : ما فهمتها .
الشيخ : فإذن لماذا تتعبني ؟
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : كيف الحال يا شيخ ناصر ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : كيف صحتك ؟
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : معك فريد المالكي .
الشيخ : أهلين .
السائل : كيف صحة يا شيخي ؟
الشيخ : من أين ؟
السائل : من الزرقاء .
الشيخ : أهلًا .
السائل : كيف صحتك يا شيخ .
الشيخ : بخير الحمد لله الحمد لله على السلامة .
السائل : الله يسلمك .
الشيخ : كيف حالك ؟
السائل : نحمد الله تعالى .
الشيخ : الحمد لله .
السائل : ... إذا كان في إمكان .
الشيخ : إي قررت أن يكون السهرة غدا مع أحد إخواننا إذا اتصلت مع أبو ليلى فهو سيخبرك بأنني قبل قليل اتفقت مع الأخ أن تكون السهرة غدا بعد العشاء فاتصل مع أبي ليلى .
السائل : خير إن شاء الله .
الشيخ : خيرا ترى .
السائل : جزاك الله خيرا يا شيخ .
الشيخ : وإياك إن شاء الله .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
السائل : بدي أسألك سؤال .
الشيخ : تفضل .
السائل : فضيلة الشَّيخ لو سمحت قرأت في بعض الكتب أن هناك حديث بمعنى المسلمون يكون في زمن الفتن أجرهم أجر خمسين من الصحابة وحديث آخر بأن خير القرون الثلاثة الأول معنى الحديث فهل كلا الحديثين صحيح وإذا كان كذلك كيف التوفيق بينهما ؟
الشيخ : نعم الحديثان صحيحان ولا تعارض بينهما إنما يكون الأجر للمتأخر بخمسين على المتقدم ليس على الإطلاق وإنما بسبب الجهاد النفسي الذي يجده هذا المتأخر وهذا صريح في الحديث لأن الصحابة سألوا الرسول كيف ذلك ؟ قال : ( لأنكم تجدون على الحقِّ أنصارًا ، ولا يجدون على الحقِّ أنصارًا ) ، والثواب على قدر المشقَّة ، فلهذه المشقة التي يجدها هؤلاء الغرباء في آخر الزمان بسبب ثباتهم وجهادهم ضد أعدائهم في الدعوة يكتب لهم أجر خمسين من أولئك الصحابة الذين كانوا يجدون على الحق أنصارًا ، أما إذا كان المتأخرون يجدون على الحق أنصارا كما وجد السلف على الحق أنصارا فلا يكون لهم ذلك الأجر وعلى العكس من ذلك إذا كان الصحابة في أول الدعوة كانوا لا يجدون على الحق أنصارًا فليس المتأخرون الذين لا يجدون على الحق أنصارا لهم أجر خمسين من أولئك الصحابة الذين كانوا لا يجدون على الحق أنصارا لعلك عرفت ؟
السائل : عرفت ولكن أنا السؤال وهو إذا كان خير القرون الثلاثة الأول .
الشيخ : إذن ما فهمت الله يهديك .
السائل : أنا فهمت أنه .
الشيخ : إذن ما فهمت ما دام أنك تريد أن تعيد السؤال فمعنى ذلك أنك لم تفهم الجواب .
السائل : فهمت ظاهر قولك يعني .
الشيخ : طيب إيش ظاهر وباطن فيه ظاهر وباطن أنا أسألك الآن القرن الأول هل يستوي السابقون منهم والمتأخرون ؟
السائل : لا طبعًا .
الشيخ : طيب إذن اختلفا حتى القرن الأول أي الصحابة الذين آمنوا يوم لم يكن أحد لا يستوي أجرهم مع أجر الذين آمنوا مثلًا يوم الفتح فهمت .
السائل : ...
الشيخ : طيب ولذلك حصل التفاوت للمتأخرين الذين لا يجدون على الحق أنصارا فأنا قدمت لك صورا أربعة ما أظنك استوعبتها .
السائل : أنا سؤالي الآن .
الشيخ : الله يهديك أقول لك ما أظنك استوعبتها .
السائل : نعم يعني أنا استيعابي إنه الصحابة كلهم المتقدمين والمتأخرين كلهم في القرن الأول المتقدمين والمتأخرين كانوا كلهم في القرن الأول فهم أفضل يعني من الذي يأتي بعدهم .
الشيخ : الله يهديك الله يهديك ما هذا الكلام الله يهديك ما أظنك راح تستطيع أن تفهم علي أقول لك قدمت لك صورا أربعة فهمتها قل لا .
السائل : ما فهمتها .
الشيخ : فإذن لماذا تتعبني ؟
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : كيف الحال يا شيخ ناصر ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : كيف صحتك ؟
الشيخ : الله يحفظك .
السائل : كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : الحمد لله بخير .
السائل : معك فريد المالكي .
الشيخ : أهلين .
السائل : كيف صحة يا شيخي ؟
الشيخ : من أين ؟
السائل : من الزرقاء .
الشيخ : أهلًا .
السائل : كيف صحتك يا شيخ .
الشيخ : بخير الحمد لله الحمد لله على السلامة .
السائل : الله يسلمك .
الشيخ : كيف حالك ؟
السائل : نحمد الله تعالى .
الشيخ : الحمد لله .
السائل : ... إذا كان في إمكان .
الشيخ : إي قررت أن يكون السهرة غدا مع أحد إخواننا إذا اتصلت مع أبو ليلى فهو سيخبرك بأنني قبل قليل اتفقت مع الأخ أن تكون السهرة غدا بعد العشاء فاتصل مع أبي ليلى .
السائل : خير إن شاء الله .
الشيخ : خيرا ترى .
السائل : جزاك الله خيرا يا شيخ .
الشيخ : وإياك إن شاء الله .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
- فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 130
- توقيت الفهرسة : 00:00:00