السائل : في حال الاغتسال ... من إدبار الحيضة في " صحيح البخاري " : ( دع الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ، ثم اغتسلي وصلي ) ، هل توافقون على هذا شيخي ؟

الشيخ : ما فهمت أول الجواب يقول الشوكاني لا يجب على من ؟

السائل : لا يجب على الحائض الاغتسال إلا عند إدبار الحيضة .

الشيخ : ومن يقول بخلاف ذلك ؟

السائل : أيوا يعني جزاك الله خير .

الشيخ : كيف يعني ... انهزمت ؟ أنا خايف يكون .

السائل : ... شيخي أنا .

الشيخ : لا بس أنا خايف يكون في سؤالك خطأ .

السائل : أيوا ... يا شيخنا طيب احتمال شيخنا الحديث هذا في البخاري .

الشيخ : يا أخي يا أخي من يقول إن الحائض يجب عليها الاغتسال قبل أن تطهر ؟

السائل : أيوا .

الشيخ : أنا أشكل علي سؤالك .

السائل : نعم معك حق شيخي بس يعني .

الشيخ : طيب تقدر تقول لي وين بيقول الشوكاني هيك ؟

السائل : بـ " نيل الأوطار " يا شيخنا .

الشيخ : فاهم بنيل الأوطار وين نيل الأوطار تمانية أجزاء نراجع لك تمانية أجزاء .

السائل : الجزء الأول صفحة 38 39 .

الشيخ : كمان هذا التحديد مائع ؛ لأنه كما قلنا دائمًا وأبدًا أي جواب يضطر السَّائل أن يعيد السؤال بطريقة أخرى .

السائل : نعم .

الشيخ : معناه بيكون الجواب قاصر .

السائل : نعم يا شيخنا معك الحق .

الشيخ : لأني سأقول لك وما هي الطبعة التي عندك ؟

السائل : صحيح .

الشيخ : فستكون الطبعة اللي عندك غير الطبعة اللي عندي .

السائل : نعم نعم .

الشيخ : إذن قل لي كتاب كذا باب كذا .

السائل : باب الحيض .

الشيخ : طيب سأراجع إذن الموضوع وعند حديث من ؟

السائل : الله يحفظك يا شيخي ، حديث : ( ولكن دَعِي الصلاة قدر الأيام ) .

الشيخ : يا أخي ، قل لي حديث .

السائل : في رواية أخرى .

الشيخ : قل لي حديث فاطمة ، قل لي حديث عائشة .

السائل : نعم نعم هو حديث الباب عن عائشة ... في البخاري .

الشيخ : خلاص طيب سؤال غيره شو عندك ؟

السائل : الله يجزيك الخير شيخنا .