الشيخ ينصح الطالب بأن يترك الاستنباط في الحكم على الناس وتتبع عثراتهم (مناقشة)
A-
A=
A+
الشيخ : ... من كلمة ظاهره .
الطالب : نعم .
الشيخ : لكن لما تقول ظاهره كذا هل عندنا نحن ظاهر وباطن وإلا نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر ؟
الطالب : نحن نحكم على الظاهر .
الشيخ : طيب .
الطالب : ولكن الذي أقصده بالظاهر .
الشيخ : تفضل .
الطالب : حفظكم الله أنني يعني تابعت حال الرجل ونسأل الله أن يهدينا وإياه إلى الخير ...
الشيخ : هذا الذي قلته لك يبدو لي قلت لك آنفًا : أنك متتبع .
الطالب : نعم .
الشيخ : كلمات أو أشرطة هذا الرجل .
الطالب : أنه .
الشيخ : ... به فأنا سألتك هو معنا على الكتاب والسنة أم ماذا قلت ظاهره .
الطالب : أقصد بالظاهر بارك الله فيكم أنه إن شاء الله تعالى معتقده سلفي يدين الله به .
الشيخ : لا لا ما تقول هكذا .
الطالب : نعم .
الشيخ : ما تقول هكذا .
الطالب : ماذا نقول يا شيخ ؟
الشيخ : لأني أنا ما أسألتك هو معتقده .
الطالب : نعم .
الشيخ : قلت هل هو معنا على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح أم لا ؟ قلت ظاهره فأخفتني بهذه الكلمات وزدتني خوفًا حينما قلت معتقده .
الطالب : نعم .
الشيخ : فهذا الذي أنا أخشاه بارك الله فيك .
الطالب : المقصود يعني من عبارته بكل صراحة أن هناك تميع بين العقيدة وبين السنة والمنهج حقيقةً فعندما يعني تلمع هذه الشخصيات ، وتلمع وشخصيات أخرى تخفى حقائقها لا شك أننا على أقل الأشياء نشك حتى في الأسلوب فنقول : نحسبه على خير ولكن هناك أخطاء تبين أنه متحيز إلى فئة .
الشيخ : متحيز .
الطالب : إلى فئة .
الشيخ : إلى فئة .
الطالب : نعم ، هذا الذي نستطيع أن .
الشيخ : طيب ما هي الفئة ؟
الطالب : مثلًا الشخصيات البارزة في العالم الإسلامي التي نعني بها الحركيون وأنا لا أتهم بهذا الشخص اتهامًا مباشرًا ولا أقول ، أقل شي نقول أنه متأثر بهؤلاء الرجال .
الشيخ : طيب الشخصيات البارزة .
الطالب : نعم .
الشيخ : مثل ماذا ؟
الطالب : مثل مثلًا الشخصيات الأفغانية ، يعني عندما حصلت فتنة كنر لم يتكلم أحد ثم خمدت الفتنة و .
الشيخ : يا أبا يوسف ... النصيحة دعك من الاستنباط ، وحسبك النصوص .
الطالب : النصوص ، نقول بارك الله فيكم يعني .
الشيخ : فهمت علي ؟
الطالب : نعم ، نعم .
الشيخ : يعني كونه تكلم هنا ما تكلم هنا ، هذا استنباط .
الطالب : نعم .
الشيخ : ولا يجوز لك أن تتوسع في الاستنباط .
الطالب : نعم .
الشيخ : لتتبع عثرات هؤلاء الناس .
الطالب : نعم .
الشيخ : حسبك ما يقولون .
الطالب : نعم .
الشيخ : أنت الآن ذكرت بارك الله فيك .
الطالب : وفيك بارك .
الشيخ : بأنه يثني خيرًا على الترابي .
الطالب : نعم .
الشيخ : فهذا يكفي .
الشيخ : أما أن تستنبط استنباط قد تكون مصيبًا .
الطالب : نعم .
الشيخ : قد تكون مخطئًا .
الطالب : نعم .
الشيخ : فما تكلم .
الطالب : جزاك الله خيرًا وأخذنا به ، وأخذنا بهذه النصيحة .
الشيخ : جزاك الله خير .
الطالب : الذي حصل أن هذا الرجل أثنى على الترابي وبينه بتلميع ما بأنه شخصية أصولية مقبولة عند مثلًا محسوبة على الغرب بشهادة الغرب بأنه أصولي ، هذا الذي أريد أن أصله .
الشيخ : طيب .
الطالب : وسأسمِعك بإذن الله .
الشيخ : جزاك الله خير .
الطالب : نعم .
الشيخ : هذا الذي أريده .
الطالب : نعم .
الشيخ : غيره .
الطالب : وغيره يا شيخي .
الشيخ : وشو رأيك الآن نسوي بال ... .
الطالب : الله المستعان الله يجزاك الخير .
الشيخ : تفضل نعم .
الطالب : نعم .
الشيخ : لكن لما تقول ظاهره كذا هل عندنا نحن ظاهر وباطن وإلا نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر ؟
الطالب : نحن نحكم على الظاهر .
الشيخ : طيب .
الطالب : ولكن الذي أقصده بالظاهر .
الشيخ : تفضل .
الطالب : حفظكم الله أنني يعني تابعت حال الرجل ونسأل الله أن يهدينا وإياه إلى الخير ...
الشيخ : هذا الذي قلته لك يبدو لي قلت لك آنفًا : أنك متتبع .
الطالب : نعم .
الشيخ : كلمات أو أشرطة هذا الرجل .
الطالب : أنه .
الشيخ : ... به فأنا سألتك هو معنا على الكتاب والسنة أم ماذا قلت ظاهره .
الطالب : أقصد بالظاهر بارك الله فيكم أنه إن شاء الله تعالى معتقده سلفي يدين الله به .
الشيخ : لا لا ما تقول هكذا .
الطالب : نعم .
الشيخ : ما تقول هكذا .
الطالب : ماذا نقول يا شيخ ؟
الشيخ : لأني أنا ما أسألتك هو معتقده .
الطالب : نعم .
الشيخ : قلت هل هو معنا على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح أم لا ؟ قلت ظاهره فأخفتني بهذه الكلمات وزدتني خوفًا حينما قلت معتقده .
الطالب : نعم .
الشيخ : فهذا الذي أنا أخشاه بارك الله فيك .
الطالب : المقصود يعني من عبارته بكل صراحة أن هناك تميع بين العقيدة وبين السنة والمنهج حقيقةً فعندما يعني تلمع هذه الشخصيات ، وتلمع وشخصيات أخرى تخفى حقائقها لا شك أننا على أقل الأشياء نشك حتى في الأسلوب فنقول : نحسبه على خير ولكن هناك أخطاء تبين أنه متحيز إلى فئة .
الشيخ : متحيز .
الطالب : إلى فئة .
الشيخ : إلى فئة .
الطالب : نعم ، هذا الذي نستطيع أن .
الشيخ : طيب ما هي الفئة ؟
الطالب : مثلًا الشخصيات البارزة في العالم الإسلامي التي نعني بها الحركيون وأنا لا أتهم بهذا الشخص اتهامًا مباشرًا ولا أقول ، أقل شي نقول أنه متأثر بهؤلاء الرجال .
الشيخ : طيب الشخصيات البارزة .
الطالب : نعم .
الشيخ : مثل ماذا ؟
الطالب : مثل مثلًا الشخصيات الأفغانية ، يعني عندما حصلت فتنة كنر لم يتكلم أحد ثم خمدت الفتنة و .
الشيخ : يا أبا يوسف ... النصيحة دعك من الاستنباط ، وحسبك النصوص .
الطالب : النصوص ، نقول بارك الله فيكم يعني .
الشيخ : فهمت علي ؟
الطالب : نعم ، نعم .
الشيخ : يعني كونه تكلم هنا ما تكلم هنا ، هذا استنباط .
الطالب : نعم .
الشيخ : ولا يجوز لك أن تتوسع في الاستنباط .
الطالب : نعم .
الشيخ : لتتبع عثرات هؤلاء الناس .
الطالب : نعم .
الشيخ : حسبك ما يقولون .
الطالب : نعم .
الشيخ : أنت الآن ذكرت بارك الله فيك .
الطالب : وفيك بارك .
الشيخ : بأنه يثني خيرًا على الترابي .
الطالب : نعم .
الشيخ : فهذا يكفي .
الشيخ : أما أن تستنبط استنباط قد تكون مصيبًا .
الطالب : نعم .
الشيخ : قد تكون مخطئًا .
الطالب : نعم .
الشيخ : فما تكلم .
الطالب : جزاك الله خيرًا وأخذنا به ، وأخذنا بهذه النصيحة .
الشيخ : جزاك الله خير .
الطالب : الذي حصل أن هذا الرجل أثنى على الترابي وبينه بتلميع ما بأنه شخصية أصولية مقبولة عند مثلًا محسوبة على الغرب بشهادة الغرب بأنه أصولي ، هذا الذي أريد أن أصله .
الشيخ : طيب .
الطالب : وسأسمِعك بإذن الله .
الشيخ : جزاك الله خير .
الطالب : نعم .
الشيخ : هذا الذي أريده .
الطالب : نعم .
الشيخ : غيره .
الطالب : وغيره يا شيخي .
الشيخ : وشو رأيك الآن نسوي بال ... .
الطالب : الله المستعان الله يجزاك الخير .
الشيخ : تفضل نعم .
- فتاوى عبر الهاتف والسيارة - شريط : 25
- توقيت الفهرسة : 00:00:00